Se afișează postările cu eticheta ortodoxie. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta ortodoxie. Afișați toate postările

marți, 28 februarie 2017

Presedintele Siriei in vizita la o manastire ortodoxa unde sunt peste 50 copii orfani.

Daca presedintele sirian Bashar Al-Assad nu s-ar fi opus teroristilor islamici din Orientul Mijlociu, ISIS ar fi distrus tot ce a mai ramas crestin in acele zone. Acest presedinte opune rezistenta islamizarii prin teroare. Vedeti cu cata caldura sufleteasca a fost intampinat de catre maicile din manastire si de catre copiii orfani.


joi, 7 iulie 2016

Teologul Mihai Silviu Chirila condamna atitudinea lumeasca blasfemiatoare fata de ierarhii traditionalisti pe care au avut-o ierarhi ecumenisti care au sustinut Sinodul Talharesc din Creta.




Biserica Ortodoxă e singura Biserică creştină
  




Daca relatările din presă sunt adevărate, atunci, cu părere de rău, la sinodul din Creta au participat şi unii episcopi vânduţi, care vorbesc direct în retorica francmasonico-new-agistă a duşmanilor Bisericii, numindu-i pe creştinii practicanţi şi pe teologii ortodocşi „fanatici şi fundamentalişti”, exact aşa cum îi numeşte presa mondialistă sau discursul ateist-secularist.

duminică, 12 iunie 2016

Cuvant pentru cei care cauta calauzire duhovniceasca in vremurile noastre



Parintele Serafim Rose raspunde unui tanar care cauta calauzire in viata duhovniceasca:

Drag frate in Hristos:

Salutari intru Domnul nostru Iisus Hristos! Iti multumesc pentru scrisoare. Apreciez seriozitatea a ceea ce ai scris, si voi raspunde cu aceeasi seriozitate.

sâmbătă, 21 mai 2016

Intalnire inter-ortodoxa in Bulgaria pe tema Sinodului ce va urma in iunie 2016, in Creta



 Biserica Bulgariei a dat o marturisire de credinta ortodoxa,
conform invataturilor Sfintilor Parinti de la cele sapte sinoade ecumenice
 si sinoadele locale recunoscute canonic

 
Parintele patrolog Theodoros Zisis a felicitat Sinodul Bulgariei si pe Patriarhul Bulgariei Neofit pentru decizia Sinodala a Bisericii Bulgare prin care se arata clar pozitia Bisericii Ortodoxe, si anume ca in afara Bisericii Ortodoxe nu exista mantuire, ci doar erezii si schisme. A mai spus pr. Theodoros ca adevarata iubire catre eretici este atunci cand le spui adevarul, nu cand ii minti diplomatic lasandu-i pe drumul lor gresit.




Vedeti stirea (traducerea in limba romana e mai jos, la final): 




Traducerea filmuletului, din limba engleza in Romana:

miercuri, 18 mai 2016

Uniunea Europeana surmineaza ortodoxia in Ucraina. Marea Lavra Poceaev "vanduta" la eterodocsi. Ce spun ecumenistii din Biserica Ortodoxa in aceasta situatie?



 Clasa politica ucrainiana sustine propaganda catolicizanta a Vaticanului si dezbinarea Bisericii Ortodoxe prin schismaticii lui Filaret Denisenco.
 Cu toate acestea Patriarhia Rusa sustine ca participarea la Consiliul Mondial al Bisericilor este benefica pentru ortodoxie.



Odata cu intrarea Ucrainei in sfera de influienta a Uniunii Europene are de Biserica Ortodoxa canonica este supusa prigonirilor din partea oficialitatilor care sustin uniatismul si schismaticii lui Filaret Denisenco. Prin sustinerea schismaticilor lui Filaret, Statul Ucrainian urmareste slabirea ortodoxiei canonice in intreaga tara, iar prin uniatism (greco-catolicism) Vaticanul urmareste sa castige cat mai multi prozeliti din randul populatiei ucraniniene.

Politicienii ucrainieni, slugarnici intereselor marilor puteri ale lumii face orice pentru a-si pastra pozitiile sociale, chiar si atunci cand trebuie sa tradeze generatiile inaintasilor care s-au jertfit pentru pastrarea ortodoxiei in acea regiune.

Multe biserici au fost luate abuziv de la ortodocsi si date schismaticilor lui Filaret. Tinta lui Filaret este sa ia si marea lavra de la Poceaev. Europa secularizata sustine din rasputeri actiunea de surminare a Bisericii Ortodoxe in Ucraina. Nu oricum, ci conform principiilor “tolerantei” si a “drepturilor omului”. Au inceput primii pasi pentru atingerea acestor scopuri. Mai multe detalii in cele ce urmeaza (Marius Pop):

duminică, 10 ianuarie 2016

Rugaciunea bucuria omului duhovnicesc - de vorba cu parintele Iustin Parvu







CUM AJUNGEM LA BUCURIA UNEI RUGĂCIUNI CURATE ȘI SFINTE!





Cum ajungem să ne rugăm așa cum trebuie?
Ajungem să ne rugăm așa cum trebuie prin oleacă de suferință. Dacă nu treci prin suferință, nu știi să te rogi. Dacă nu treci prin suferință, nu știi să iubești. Dacă nu știi să iubești, nu vine harul lui Dumnezeu. Dar noi, românii, întotdeauna am fost legați și Dumnezeu mereu ne-a iconomisit această stare ca să putem și suferi, ca să putem să și ne rugăm curat. Că rugăciunea nu este numai o derulare de rânduieli din Ceaslov, de acatiste și paraclise. Nu! Este trăire evidentă și participarea ta la ziua aceasta mare a frumuseții dinlăuntrul omului. Aici este important să putem ca prin această răbdare și pocăință, să ajungem la bucuria unei rugăciuni curate și sfinte.

luni, 28 decembrie 2015

IPS Ioan Selegean, mitropolitul Banatului, cere sprijinul credinciosilor sa sustina initiativa de schimbare a constitutiei astfael incat sa nu poata fi lasata posibilitatea legiferarii homosexualitatii.



     In urma marturisirii pozitiei ferme, de catre BOR, in ce priveste legiferarea homosexualitatii, Statul Roman, bagand la inaintare ONG-urile sorosiste, a oprit finantarea Bisericii Ortodoxe de la bugetul de stat. Cu toate cestea ierarhia BOR isi mentine pozitia de opozitie fata de legiferarea acestei anomalii. 

     Mitropolitul Ioan Selegean al Banatului cere schimbarea constitutiei astfel incat sa se specifice clar ca familia trebuie sa fie formata din barbat si femeie:

sâmbătă, 21 noiembrie 2015

Justin marturisitorul de la Petru Voda. Marturia unui apropiat.



Schimonahul Gurie de la Mănăstirea Sf. Sava (Palestina): Părintele Justin nu şi-a adăpostit conştiinţa la umbra răcoroasă a ascultării înşelătoare. Iar când timpul a cerut-o, a ieşit în arşiţa mărturisirii.




„El m-a dus în casa de ospăţ şi sus, drept steag, era iubirea”(Cântarea Cântărilor, 2:4).


Mi s-a spus să scriu ceva despre părintele Justin, lucru foarte complicat pentru că nu ştii din care latură să-l priveşti ca să poţi pătrunde şi cuprinde ceva cu mintea şi să storci ceva din lucrurile văzute de noi, căci cele nevăzute şi neştiute rămân scrise doar în cartea vieţii şi se vor citi în auzul tuturor în ziua cea înfricoşătoare a Judecăţii celei mari.

luni, 9 noiembrie 2015

Marturia unui supravietuitor de la Clubul Colectiv. Paul "Slayer" Grigoriu demasca sistemul corupt si manipularea impotriva Bisericii Ortodoxe Romane.



Un rocker care a supravietuit in urma incendiului de la clubul Colectiv arata cum au decurs evenimentele, cum si ce a simtit in contextul celor intamplate, dar si dezgustul fata de manipularea politica pe care presa si unele organizatii o fac impotriva Bisericii Ortodoxe Romane:


Marturia lui Paul "Slayer" Grigoriu:

Partea I, “Faptele” in care se prezinta cum au decurs evenimentele:

Partea II, “Vorbele” in care se arata cum si-au dat toti cu parerea:

Partea III, “Profitorii” in care se arata cum presa a deturnat totul impotriva Bisericii Ortodoxe Romane:
 
Din felul in care sunt relatate evenimentele, si conjuncturile, nu ne putem indoi de buna credinta pe care marturisitorul Paul “Slayer” Grigoriu o face pentru a lamurii cum stau lucrurile in realitate si a impiedica manipularile mediatice ce se fac la aceasta ora in intreaga tara. Cand spun ca e marturisitor sa stiti ca stiu ce spun. Acest om are curajul sa se impotriveasca sistemului. Nu doar atat, o face din convingere. (Marius Pop)

O demascare a manipularilor mediatice:

joi, 13 august 2015

Scriitori si teologi ortodocsi din primele veacuri pe teritoriul fostei Dacii

Cultul lui Zalmoxe (impreuna cu intreg paganismul dacic) a disparut din spiritualitatea autohtonilor odata cu formarea poporului roman.

Poporul roman s-a format odata cu increstinarea autohtonilor de pe teritoriul fostei Dacii. Printre teologii si scriitorii bisericesti[1] din primele veacuri de crestinism despre care avem marturii din izvoarele istorice sunt si cei pe care ii vom prezenta in cele ce urmeaza. Odata cu increstinarea primilor autohtoni paganismul intalnit la daci si romani[2] dispare in timp, pe masura ce crestinismul prinde radacini tot mai adanci in aceste locuri.


1.       Episcopi din Scythia Minor

Printre ierarhii martiri mentionati de surse istorice antice amintim: Evenghelicus, Efrem, Tit… Acestia au existat inainte de edictul de la Mediolanum[3] din 313 prin care se dadea libertate tuturor cultelor din imperiul roman, in consecinta si crestinismului.

Conform unor cronicari antici la Sinodul I Ecumenic din anul 325, convocat de Constantin cel Mare, a participat si un ierarh de pe teritoriul fostei Dacii. Nu i se cunoaste numele. Eusebiu din Cezareea, participant la sinod, in «Viata imparatului Constantin» scria ca: "nici schitanul nu lipsea din ceata", adica dintre episcopii care au participat la sinodul de la Niceea. 

Un alt ierarh daco-roman era Teofil. Acesta a participat la Sinodul I Ecumenic, fiind originar din Dacia. Era numit de catre Socrate[4] "episcop al Gothiei" deoarece in acea perioada, in nordul Dunarii, pe teritoriul Daciei stapaneau gotii (trib germanic).

Sfantul Bretanion de la Tomis
Primul episcop cunoscut cu numele la Tomis[5], a carui existenta nu poate fi pusa la indoiala, a fost Vretanion (sau Bretanion), cunoscut dintr-o relatare din “Istoria bisericeasca” a lui Sozomen – sec V – care il prezenta ca “barbat destoinic si renumit prin virtutea vietii sale, dupa cum marturisesc scitii insisi”. In anul 369, pe cand imparatul roman Valens se indrepta spre Constantinopol[6], venind dintr-o campanie impotriva gotilor, s-a oprit si la Tomis. Imparatul a intrat in biserica in care slujea Vretanion si a incercat sa il determine sa intre in comuniune cu ereticii arieni, dar acesta nu doar ca nu a primit comuniunea, ci printr-o cuvantare rostita in fata imparatului si a credinciosilor prezenti, a aparat invatatura celor 318 Sfinti Parinti de la Niceea, apoi s-a retras cu toti credinciosii intr-o alta biserica. Imparatul l-a trimis in exil, dar la scurt timp l-a reasezat in scaun de teama unei rascoale a “scitilor”[7]. Incidentul relatat de istoricul bisericesc Sozomen arunca o lumina puternica asupra crestinismului din Tomis, caci scoate in evidenta

vineri, 7 august 2015

In Ucraina prigoana impotriva Bisericii Ortodoxe continua prin mijloace fara precedent.

Ortodocsii canonici din Ucraina sunt victime ale unor crime si umilinte fara precedent. Evenimentele se petrec dupa ce autoritatile politice de la Kiev au aderat la supunerea politica fata de SUA si Uniunea Europeana.



     Un batalion militar din Azov (Ucraina) a aruncat benzina peste mai multe icoane ortodoxe si le-a dat foc. Evenimentul a avut loc in ziua cand se sarbatorea increstinarea Rusiei. Analistii sustin ca astfel de actiuni sunt sustinute de catre un ministru ucrainian.



    Recent monahia Alevtina (nume de mirean Natalia Kravciuc) din manastirea ortodoxa Florovsky, a fost ucisa prin maltratare intr-un apartament unde s-a dus sa se spele in vederea unei interventii chirurgicale. Calugarita avea varsta de 62 ani si a fost inmormantata in manastirea in care era inchinoviata la data de 29 iulie 2015, cand, dupa vechiul calendar iulian, Biserica Ortodoxa Rusa sarbatorea pe Sfanta Mucenita Alevtina (Valentina) protectoarea maicii ucise. Faptasii nu au fost identificati, pana in momentul de fata.



     In 26 iulie 2015, preotul ortodox Roman Nikolaev din Ucraina a fost impuscat de doua ori in cap. Evenimentul s-a petrecut  in fata casei sale din Kiev. A trecut la cele vesnice la 29 iulie in timp ce era la spital. Autoritatile ucrainiene au spus ca preotul a fost ucis de catre persoane care furau din apartament. Ipoteza nu este credibila deoarece din apartamentul preotului nu lipsea nimic. Parintele Nikolaev era paroh la biserica Sfanta Mucenita Tatiana din protopopiatul Obolon, si nu a putut vorbi despre ucigasii sai deoarece era in stare de inconstienta pana in momentul trecerii la cele vesnice.

     Vedeti detalii despre confiscarea lavrei Poceaev de catre statul Ucrainian. Printr-o decizie a consiliului local marea manastire ortodoxa de la Poceaev trece in proprietatea statului.

Marius Pop


Surse :


marți, 28 iulie 2015

Biserica Rusiei respinge un document pregătitor pentru Sinodul Pan-Ortodox. Biserica rusa nu accepta pacatul homosexualitatii


Dedsi reprezentantii Bisericii Ruse participanti in comisia de la Chambesy au cedat in fata presiunilor, Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse respinge documentul prin care se incerca introducerea unei “portite” prin care sa fie acceptat pacatul sodomiei.


Organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse a respins un proiect de document care urmează să fie discutat la Sinodul Pan-Ortodox din 2016, scrie lonews.ro.

Documentul, intitulat ”Contribuția Bisericii Ortodoxe la triumful păcii, justiției, libertății, fratietatii și dragostei între națiuni și la eliminarea formelor rasiale si a altor forme de discriminare”, a fost considerat ”inacceptabil, în forma sa actuală”, de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Organismul de conducere a recomandat aprobarea unui alt proiect de document sinodal, intitulat ”Importanța Postului și respectarea lui astazi”, și a recomandat, de asemenea, adoptarea de modificări la documentul propus de organul de conducere al comisiei biblico-teologice.



joi, 16 iulie 2015

Zelotismul radical si “problema” calendarului – motiv de cadere in schisma prin lipsa discernamantului.

“Stilismul” este rupere de comuniunea cu Biserica Ortodoxa Universala





Lupta impotriva tuturor ereziilor trebuie dusa din Biserica, nu din afara Ei. Zelotistii radicali numiti la noi, in general, stilisti, sunt si schismatici, si eretici, adica sectari. Sunt schismatici pentru ca s-au rupt de Biserica, iar eretici sunt pentru ca considera calendarul ca fiind o dogma, avand in vedere raportul lor fata de calendar, desi se contrazic spunand ca “problema”[1] calendarului nu e dogma.

            Pe baza canonului 15 de la sinodul I-II din Constantinopol, din anul 861[2], se poate intrerupe comuniunea cu ierarhul locului daca acesta propovaduieste erezia in public: “Cele ce sunt randuite pentru presbiteri, episcopi, si mitropoliti, cu mult mai vartos se potrivesc pentru patriarhi. Drept aceea daca vreun presbiter, sau episcop, sau mitropolit, ar indrazni sa se departeze de comuniunea cu propriul sau patriarh, si nu ar pomeni numele acestuia, precum este hotarat si randuit in dumnezeiasca slujba tainica, ci mai inainte de infatisarea in fata sinodului si de osandirea definitive a acestuia, ar face schisma, Sfantul Sinod a hotarat ca acela sa fie cu totul strain de toata preotia, daca numai se va vadi ca a facut aceasta nelegiuire. Si acestea s-au hotarat si s-au pecetluit pentru cei ce sub pretextul oarecaror vinovatii se departeaza de intaii lor statatori, si fac schisma si rup unitatea Bisericii. Caci cei ce se despart pe sine de comuniunea cea cu intaiul statator al lor pentru oarecare eres osandit de sfintele canoane, sau de Parinti, fireste adica, de comuniunea cu acela, care propovaduieste eresul in public, si cu capul descoperit[3] il invata in Biserica, unii ca acestia nu numai ca nu se vor supune certarii canonicesti, desfacandu-se pe sinesi de comuniunea cu cel ce se numeste episcop chiar inainte de cercetarea sinodiceasca, ci se vor invrednicii si de cinstea cuvenita celor ortodocsi. Caci ei nu au osandit pe episcopi, ci pe pseudoepiscopi si pe pseudoinvatatori, si nu au rupt cu schisma unitatea Bisericii, ci s-au silit sa izbaveasca Biserica de schisme si de dezbinari.” Dar nu se poate face sinod paralel, ceea ce este

miercuri, 1 iulie 2015

Ezoterismul stiinta sau religie? Caracterul ascuns al ezoterismului si scopul sustinerii miscarilor ezoterice la nivel mondial.



Motto: „Nici un om responsabil spiritual nu poate urmări distrugerea crestinismului“. Einstein

Miscarea New Age are rolul de a aduce o uniformizare religioasa de tip sincretist la nivel mondial. In acest scop sustine miscarile mistice oculte asiatice pe care, in tarile crestine, le prezinta a fi doar o “stiinta” dand impresia ca nu are nici un tel religios. Uneori se camufleaza sub psihiatrie sau filozofie. Ascunzand aspectul religios se creaza o deschidere mai usoara spre prozelitism.

Aceste miscari oculte sunt pliate in fiecare tara/zona in functie de traditiile, sensibilitatile si nivelul cultural istoric si religios al adeptilor. In Romania ultimilor 10 ani ezoterismul este intalnit si ca parte integranta in miscarea de revenire la paganismul dacic din perioada ante-crestina. Majoritatea curentelor daciste promoveaza cultul zeului Zalmoxe[1], pe langa cel al zeilor indieni[2].

Asociatii si fundatii ezoterice avand in frunte lideri ca Oreste Teodorescu, Daniel Roxin, Constantin Biris jr., Claudian Dumitriu (zis Comandorul), Ovidiu Dragos Argeseanu etc. promoveaza curente daciste in Romania prin care pe multi ii duc in ratacire ajungandu-se la devieri mari de la principiile morale si duhovnicesti ale poporului roman.

Liderii ezoterici din Romania le recomanda adeptilor sa nu citeasca articole sau carti in care se demasca oculta ezoterista. Desi fac lucrarea masoneriei, acesti lideri le spun adeptilor ca tot ce scrie in defavoarea sectelor pe care le conduc sunt lucrarile unei conspiratii mondiale.

Multi dintre participantii la cursurile de initiere in ezoterism traiesc cu impresia ca practicile pe care le fac nu contravene normelor morale si religiei crestine. Biserica Ortodoxa nu este de accord cu aceste practici.

Referitor la cele relatate mai sus vom reveni cu amanunte. Prezentam in cele ce urmeaza marturia[3] unui fost ezoterist (practicant yoga) care dupa ce a stat cativa ani in Tibet a ajuns la concluzia ca sectele mistice din India sunt oculte. Important de analizat este descoperirea facuta la o biblioteca din manastirile tibetane in care este evidentiat ritualul ocult si consecintele acestuia descrise de un “maestru” spiritual in gradul cel mai

sâmbătă, 30 mai 2015

Idei de predici ale PS Ioan Mihaltan al Oradiei la duminicile de peste an




Idei de predici la duminicile de peste an. Texte culese din cartea episcopului Ioan Mihaltan al Oradiei: "Idei din Sfintele Evanghelii pentru predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an", Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, 1999.

 










 


Duminica  prima după Rusalii: