Idei de predici ale PS Ioan Mihaltan al Oradiei la duminicile de peste an

Idei de predici la duminicile de peste an. Texte culese din cartea episcopului Ioan Mihaltan al Oradiei: "Idei din Sfintele Evanghelii pentru predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an", Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, 1999.

 

 Duminica Paştilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/04/idei-de-predici-la-sfintele-pasti-ale.html

 A II-a zi de Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/04/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la.html

Duminica a II-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/05/idei-de-predici-al-ps-ioan-mihaltan-al.html

 Duminica a III-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/05/idei-de-predici-al-ps-ioan-mihaltan-al_18.html

 Duminica a IV-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/05/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihal.html

 Duminica a V-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/05/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al_31.html

 Duminica a VI-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/06/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la.html

 Duminica a VII-a după Paşti: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/06/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

 

 Duminica Rusaliilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/06/idei-din-sfintele-evanghelii-pentru.html

 A II-a zi de Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/06/idei-din-sfintele-evanghelii-pentru_23.html

Duminica  prima după Rusalii:

Duminica a II-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/07/idei-de-predici-la-duminica-tuturor.html

Duminica a III-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/07/idei-din-sfintele-evanghelii-pentru.html

Duminica a IV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/07/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

Duminica a V-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/07/idei-de-predici-la-duminica-v-dupa.html

Duminica a VI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2014/07/predica-la-duminica-sasea-dupa.html

 Duminica a VII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/08/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la.html

 Duminica a VIII-a după Rusalii:  http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/08/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la_17.html

 Duminica a IX-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2014/08/idei-de-predici-la-duminica-noua-dupa.html

 Duminica a X-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/08/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al_31.html

 Duminica a XI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/08/idei-de-predica-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

 Duminica a XII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/08/idei-de-predici-la-duminica-xii-dupa.html

 Duminica a XIII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/08/idei-de-predici-in-duminica-xiii-dupa.html

 Duminica a XIV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/09/idei-de-predici-in-duminica-xiv-dupa.html

 Duminica a XV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/11/idei-de-predici-la-duminica-xv-dupa.html

 Duminica a XVI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2016/01/idei-de-predici-la-duminica-xvi-dupa.html

 Duminica a XVII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/02/idei-de-predici-ale-ps-ioan-al-oradiei.html

 Duminica a XVIII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/02/idei-de-predici-ale-ps-ioan-al-oradiei_23.html

 Duminica a XIX-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/09/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al_28.html

 Duminica a XX-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/10/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

 Duminica a XXI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/10/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al_12.html

 Duminica a XXIV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/10/idei-de-predici-la-duminica-xxiv-dupa.html

Duminica a XXV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/11/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la.html

Duminica a XXVI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/11/idei-de-predici-la-duminica-xxvi-dupa.html

Duminica a XXVII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/12/idei-de-predici-la-duminica-xxvii-dupa.html

Duminica a XXVIII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/12/idei-de-predici-la-duminica-xxviii-dupa.html

Duminica a XXIX-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2014/01/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

Duminica a XXX-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/11/idei-de-predici-la-duminica-xxx-dupa.html

Duminica a XXXI-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2016/01/idei-de-predici-la-duminica-31-dupa.html

Duminica a XXXII-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2014/01/idei-de-predici-la-duminica-xxxii-dupa.html

Duminica a XXXIII- după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/02/idei-de-predici-ale-ps-ioan-al-oradiei_23.html

Duminica a XXXIV-a după Rusalii: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/03/idei-de-predici-ale-ps-ioan-al-oradiei.html

Duminica lăsatului sec de carne: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/03/idei-de-predici-ale-ps-ioan-al-oradiei_9.html

Duminica lăsatului sec de brânză: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/03/idei-de-predici-al-ps-ioan-mihaltan-al.html

Duminica I din Post: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/03/duminica-intaia-sfantului-si-marelui.html

Duminica a II-a din Post: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/03/idei-de-predici-ale-ps-dr-ioan-mihaltan.html

Duminica a III-a din Post: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/04/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihatan-la.html

Duminica a IV-a din Post: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/04/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la.html

Duminica a V-a din Post: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/04/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-la_20.html

Duminica Floriilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/04/idei-de-predici-ale-ps-ioan-mihaltan-al.html

Joia Patimilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/04/predica-la-joia-mare-ps-ioan-mihal.html

Vinerea Patimilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/04/idei-de-predici-la-vinerea-patimilor-ps.html

Sâmbăta Patimilor: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/04/idei-de-predici-la-sambata-patimilor-ps_10.html

PS Sofronie Drincec a generat un nou scandal la o manăstire din Bihor

Sofroniada în Bihor continuă cu numirea în funcția de stareț la mănăstirea Voiezozi a părintelui Chesarie (Călin Pondroș) de la Izbuc. Părintele Chesarie nu e nimeni altcineva decât unul din oamenii preasfinției sale.

Scandalurile în eparhia Oradiei pornesc mereu de la capii Bisericii, cei care normal ar fi trebuit să întrețină o atmosferă de armonie în cadrul eparhiilor pe care le păstoresc. La puțin timp după instalarea în scaunul episcopal de la Oradea, PS Sofronie, a început cu amenințări și prigoniri asupra subalternilor. Singurii care au scăpat de astfel de “tratamente” au fost cei care aduceau laude la adresa preasfinției sale și îi cunoșteau gusturile când trebuiau oferite cadouri. Ultimul astfel de caz e cel de la manăstirea Voievozi din Bihor unde maica stareță a fost destituită în urma unei afirmații care l-a deranjat pe superiorul ierarhic.

   Totul a început odată cu dorința părintelui Mihail Bujor Tărău, starețul mănăstirii Izbuc, de a scăpa de un preot din mănăstire, considerat incomod. Un viețuitor al mănăstirii Izbuc ne spune că părintele Chesarie era mai apreciat de către monahii din obște (chiar și de către mulți vizitatori) decât starețul Mihail. Totodată părintele Chesarie era și un om fidel episcopului și astfel relațiile dintre cei doi trebuiau rezolvate ca ambii să fie mulțumiți. Pentru a ușura “povara” exarhului Mihail, PS Sofronie s-a gândit să îi găsească lui Chesarie un loc în alte mănăstiri din eparhie. Astfel i s-a oferit postul de egumen la schitul în construcție din apropierea localității Vârfurile (situat pe teritoriul cadastral al județului Bihor) dar datorită condițiilor grele de trai refuzul a fost dat fără a sta prea mult pe gânduri. Ulterior i s-a oferit postul de egumen vacant de la schitul Huta de lângă Finiș dar nici acela nu a fost mulțumitor. Ambele schituri nu aveau condițiile dorite de părintele Chesarie. 

   PS Sofronie a încercat să rezolve situația amiabil încât ambii preoți de la Izbuc să fie mulțumiți. În această conjunctură, și-a amintit că maica stareță Teodora Dorohoi de la Voievozi are “defecte” în gestiune și nu se comportă cuviincios cu personalul. Colac peste pupăză, stareța era printre puținii care aveau îndrăzneala să-l contrazică pe PS Sofronie în deosebi când luxul exagerat al preasfințieisale depășea puterea financiară a subalternilor. La capitolul traiului, PS Sofronie a avut grijă să suplimenteze schema de posturi ale salariaților (“viețuitorilor”) din mănăstirea Izbuc fără a deranja că aceste posturi erau luate de la alte schituri sărace financiar din eparhie. Când maica stareță nu a avut posibilitățile materiale să mai ofere cadourile de lux plăcute preasfințitului a fost pusă pe lista neagră. O fi doar o coincidență? Transformarea locașului monahal de la Voievozi din mănăstire de maici în mănăstire de călugări era o urgență și o necesitate sau un pretext pentru a-și atinge scopurile? Hotărârea s-a luat în sinodul mitropolitan de la Sibiu fără ca ierarhilor din acel sinod să li se fi adus la cunoștință adevăratele motive.

   Cu toate împotrivirile maicii Teodora lucrurile nu s-au schimbat cu nimic. Părintele Mihail a rezolvat ușor situația cu ajutorul unor fețe bisericești din obștea de la Izbuc. Întâi au avut loc amenințările iar apoi, la ordinul exarhului Mihail, s-a trecut la agresiuni fizice și astfel decizia episcopiei s-a pus în aplicare în cât mai scurt timp: “Au venit pe înserate cu vreo opt mașini și ne-au scos afară. Am reușit să ne luăm doar câteva lucruri din chilie și am plecat”. Plecarea s-a lăsat cu bătăi crunte: “Părintele Chesarie a sărit primul la bătaie – spune fostul duhovnic al mănăstirii, ieromonahul Ioanichie Munteanu– l-am înregistrat cu telefonul și mi l-au luat. Am fost chemat la câteva zile să îl ridic de la poliție dar, înregistrările nu mai erau”. Maica Teodora și părintele Ioanichie au certificate medico-legale care atestă vătămări corporale. 

   Oamenii din anturajul ierarhului caută să se dezvinovățească cu aceleași “argumente” pe care le folosesc mereu după alungarea unui preot sau monah din lăcașul de cult fără a da vreunuia dreptul la apărare. Justificările conducerii eparhiei nu se fac direct, în public ci doar din vorbă în vorbă, prin oamenii fideli ai preasfințitului. Aceștia încearcă să denigreze fosta obște aducând acuze: “Au luat totul și au lăsat mănăstirea goală”. Maica Teodora spune că nu au avut timp să ia nici măcar din lucrurile personale toate căci s-au văzut puși la poarta mănăstirii: “Am reușit să luăm doar o icoană cumpărată de rudeniile mele și o raclă cu moaște primită de părintele de la un ierarh din Rusia”. După ce cazul a fost făcut public Episcopia Oradiei a emis un comunicat de presă în care să se dezvinovățească spunând că au luat animalele si o mulțime de lucruri. Foștii viețuitori spun că nu le-ar fi luat dar rămânând în stradă aveau nevoie de resurse pentru a se întreține. Cu asta au rămas căci lucrurile din chilie au rămas în grija noului stareț.

   Pentru ca decizia episcopului să fie statutară centrul eparhial a realizat toate etapele prevăzute în regulamentul bisericesc. În aceiași zi Episcopia a emis pe numele stareței trei hârtii (având numere de înregistrare consecutive) care conțineau avertisment, mustrare și destituire cu mențiunea să nu fie făcute publice și să nu se afle despre deciziile episcopului în afara eparhiei. Toate etapele au fost parcurse conform regulamentului inclusiv transformarea din așezământ de femei în așezământ de maici. Conform mențiunii sus amintite, maica Teodora nu are voie nici să facă vreo contestație la forurile ierarhice superioare eparhiei de Oradea. Defapt nici nu se știe dacă ar băga-o cineva în seamă. Inițial stareța Teodora s-a împotrivit deciziei chiriarhului “…după atâția ani cât am stat aici acum mă alungă”. Oricine merge la Voievozi poate vedea cât s-a construit în perioada stăreției maicii Teodora ceea ce nu s-ar fi făcut dacă nu se punea suflet pentru acel loc. Maica are o fire mai impulsivă și uneori sare repede cu vorba ceea i-a dat prilej preasfințitului să găsească ușor motive pentru destituirea ei. Motivele oficiale destituirii sunt transformarea din lăcaș de maici în lăcaș de călugări. Acuzele sunt grave de ambele părți. Maica îl acuză pe episcop de agresiune și abuz în funcție iar, episcopul, la rândul său, o acuză de neascultare și agresiune față de două surori din obște amintindu-și de un caz întâmplat în urmă cu câțiva ani. Tristă e însă conjunctura și motivele reale ce stau la baza acestei decizii arhierești dar și felul în care sunt aplicate. Din păcate, nu e singurul caz în eparhia Oradiei.

    Indiferent dacă se va ajunge sau nu la o judecată bisericească maica stareță nu va avea câștig de cauză deoarece a încercat să își facă dreptate singură. Astfel i se aduce acuza de neascultare iar, pentru că și-a luat bunuri pentru a se întreține peste iarnă va primii o pedeapsă aspră din partea consistoriului bisericesc de la Oradea. Rămâne să ne punem întrebarea dacă regulamentul bisericesc și modul de aplicare al acestuia este valabil pentru toți clericii sau doar pentru cei "neascultători" față de preasfinția sa. Să nu uităm că pe foștii viețuitori de la Voievozi îi așteaptă vremuri de grele încercări putând fi chiar excomunicați din monahism pentru că nu s-au supus deciziilor arhierești și au luat vaci și icoane din mănăstire pentru a se întreține peste iarnă în timp ce Episcopul Sofronie a fost "iertat" de sinod pentru că a trădat Biserica Ortodoxă și a sfidat învățăturile Sfinților Părinți ai Bisericii slujind cu un episcop eretic la Bobotează pe malul Crișului în centrul municipiului Oradea. Dar pentru mai marii Bisericii asta mai puțin contează. I-am aduce aminte preasfinției sale de pilda din Evanghelie cu datornicul nemilostiv care a fost iertat de datoria mare ce o avea dar nu a vrut să ierte pe un frate pentru o datorie mult mai mică.

   Aceste lucruri nu se întâmplau în timpul păstoriei vrednicilor ierarhi pe care i-a avut Oradea până la PS Ioan Mihălțan inclusiv.

Marius Pop

Valeria Nicoară

Oradea, 30 noiembrie, 2012

Detalii despre acest caz au fost relatate și în presa locală. Vezi linkul: 

 http://www.ebihoreanul.ro/stiri/ultima-or-31-6/oastea-domnului-sofronie-mazilirea-staretei-manastirii-voivozi-a-aruncat-episcopia-ortodoxa-intr-un-nou-scandal-national-104999.html

Zvonuri din culisele episcopului Sofronie Drincec de la Oradea şi ascensiunea sa la Banat

Că mitropolitul Banatului și-a depus demisia nu e o noutate. Ne surprinde insă modul în care a făcut-o. De ce? Ce se va intâmpla cu el după ce va fi înlăturat? Asta depinde si de cine îi va lua locul! Nu aprobăm tendințele exagerat de ecumeniste ale IPS Nicolae dar nici nu putem spune că ne bucurăm de retragerea sa atâta timp cât ar putea avea o soartă asemănătoare cu a PS Ioan Mihălțan care, asemenea mitropolitului, a trebuit să se retragă în condiții dubioase. Cine se ascunde în spatele acestor „tactici” arhiereşti rămâne să vedem după felul în care vor decurge lucrurile. Salvarea vârstnicului mitropolit a fost neaprobarea demisiei de catre patriarh. Pentru PS Sofronie amanarea retragerii demisiei ierarhului banatean e o posibilitate cu mai mari sanse de viitor, in cazul in care ar mai trai macar doi ani.

Zvonurile care circulau într-o perioadă în eparhia Oradiei aducea o speranţă preoţilor bihoreni de a scăpa de actualul episcop, venind în locul său altul mai omenos şi mai cu frică de Dumnezeu. Persoanele apropiate episcopului ortodox din Ungaria răspândeau zvonul că PS Sofronie va ajunge în curând mitropolit la Banat, iar în locul său va veni la Oradea episcopul Siluan de la Gyula. Alte zvonuri, pornite de la mănăstirea Izbuc, vesteau bihorenilor că, după plecarea PS Sofronie la Timişoara, locul său va fi precedat de actualul exarh şi stareţ al mănăstirii Izbuc, Mihail Tărău Bujor. Cert este că actualul stareţ de la Izbuc ar face pentru PS Sofronie orice compromis i s-ar cere doar să îl lase în locul său la Oradea. În urmă cu câţiva ani, la catedrala episcopală, se zvonea că pr. Antim Oprea (ridicat de PS Sofronie la rangul de arhimandrit) va merge arhiereu vicar la Arad ca de acolo să susţină plecarea lui Sofronie la Timişoara. Acest lucru nu a mai avut loc deoarece cei de la Arad au aflat de „moralitatea” lui Antim şi distracţiile lui cu studentele în discotecile orădene.

Pe lângă zvonurile de ascensiuni în ranguri menţionate mai sus, mai mult sau mai puţin fondate, prin Timişoara se mai vorbeşte că PS Paisie îl va susţine pe Sofronie la Banat, ca la rândul său, Sofronie să îi lase locul la Oradea. Se pare că fiecare speră la un scaun mai comod şi avansare în ranguri în timp ce, de omul simplu la prea puţini le pasă. Mai mizerabil decat în lumea politicului.

Zvonul că PS Sofronie va ajunge la Banat circulă în Bihor încă de la venirea sa la Oradea. Când a fost instalat a spus că va locui sub acelasi acoperis cu PS Ioan Mihălţan si a venit in Oradea din dragoste pentru bihoreni: „nu am venit pentru a pleca din această eparhie” - spunea cu cinci ani în urmă tânărul ierarh. Timpul a dovedit ca episcopul nu a fost sincer cu proprii preoti si enoriasi de pe seama carora duce o viata de lux. De PS Ioan s-a scăpat uşor, iar averea episcopiei orădene a tocat-o satisfăcându-şi poftele, fără nici cea mai mică reţinere sau mustrare de conştiinţă justificându-şi modul de viaţă spunând că e un călugăr atipic şi: „...nu trebuie să mă judecaţi sau să vă smintiţi. Trebuie să mă înţelegeţi că sunt gurmand. Asta e o boală ca oricare alta”.

Eram de faţă la prima conferinţă a PS Sofronie susţinută la Oradea, organizată de ASCOR la universitate, când la intrarea ierarhului în sală a fost întâmpinat de preotul Gheorghe Nemeş (pe atunci la biserica albastră din cartierul Rogerius). Acesta l-a felicitat pentru ocuparea scaunului de episcop la Oradea spunându-i: „Ne bucurăm că aţi venit printre noi şi vă fom fi alături în toată această perioadă de tranzacţie spre Banat”. De unde stia pr. Nemeş de dorinţa episcopului Sofronie de a ajunge la Banat si cum de era atât de sigur de cele afirmate? Unii spun că ar face parte din aceeasi lojă. Cert este că, cele afirmate de pr. Nemeş în urmă cu cinci ani, azi tind să devină realitate. Cel puţin spre acolo se tinde. Ierarhul orădean speră că mai marele BOR să ţină seama şi de darurile „modeste” făcute de când e episcop la Oradea.

O adeverire a zvonurilor emise de subalternii PS Sofronie ne face să credem că situaţia în sinodul BOR e tristă. Dacă PS Sofronie va ajunge la Banat, e clar că masoneria are putere de decizie în sinod. Pentru noi orădenii ar fi o bucurie, dar în acelaşi timp ne întristăm de confraţii noştri din Timişoara. Ştim ce îi aşteaptă.

PS Sofronie aştepta de mult timp momentul ieşirii din schemă a IPS Nicolae sperând că la „porunca patriarhului” se poate face o excepţie la regula celor şapte ani de stat într-o eparhie. Se mai pare că patriarhul Daniel are obligaţii mai mari faţă de PS Ioan Sălăjan şi PS Casian Crăciun care l-au susţinut în cursa pentru patriarhie în concurenţa cu IPS Bartolomeu Anania.

Indiferent care ar fi dorinţa noastră sau a confratilor ortodocsi din Banat soarta nu noi o decidem. Cărţile se joacă în cabinetul patriarhului Daniel şi în culisele politicianismului ateu din România. Nouă ne rămâne doar să acceptăm situaţia şi eventual să ne mai plângem amarul.

ing. Nicolae Farcas, Oradea

Despre acest subiect s-a scris si in presa locala: http://www.ebihoreanul.ro/stiri/ultima-or-31-6/sofronie-du-te-cum-isi-pregateste-episcopul-avansarea-ca-mitropolit-102907.html#show_comment

Muzeul parohial din Ohaba pastrează în memorie un ierarh bihorean

In județul Alba, la Ohaba, există un muzeu care ne amintește de Episcopul Ioan Mihălțan al Oradiei.

Eparhia Oradiei a avut parte de ierarhi de seamă ca: Roman Ciorogariu, Nicolae Popovici, Valerian Zaharia, Vasile Coman si Ioan Mihălțan. Toți au avut cate un rol important în istoria eparhiei bihorene. Dintre aceștia doar ultimul are un muzeu unde sunt pastrate amintiri din viata pământeasca. Merită menționat că PS Ioan a fost un om blând si înțelept, modest si iubitor, dar și un apreciat teolog.

În anul 1983, preasfințitul Ioan Mihălțan a făcut la Ohaba un mic muzeu cu obiecte din sat unde și-a lăsat și obiectele personale. Aici sunt expuse cărtile tipărite, manuscrise, obiecte care i-au apartinut, vesminte si bogata sa bibliotecă în care pot fi găsite carți teologice, de istorie, vieți de sfinți, Filocalia etc. Cele mai multe sunt din domeniul teologic, așezate pe categorii: dogmatice, patristice, ermineutică, apologetică etc. Tot în acest muzeu pot fi văzute testamentul, diplomele teologice și de studii, in original, ale ierarhului care și-a luat doctoratul în teologie dogmatică, avându-l ca îndrumător pe pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae. Din felul în care sunt asezate se poate constata cu usurință modul de viață ordonat pe care il avea înca din copilărie.

Micul muzeu are trei încaperi: paraclisul, biblioteca si chilia preasfintitului. Chilia este modestă caracterizand intocmai duhul bland și smerit al octogenarului ierarh. Paraclisul de rugăciune este mic si simplu. Acolo se păstrează Sfintele Vase si vesmintele folosite în cultul liturgic. Una dintre preocupările de bază ale vieții sale duhovnicesti era îmbinarea studiului cu rugăciunea.

Muzeul se află în curtea parohiei din Ohaba, judetul Alba, satul natal al preasfintitului, si este ingrijit de pr. Vasile Mihălțan, fiul uneia dintre surori. Cei ce l-au cunoscut si apreciat pe PS Ioan sunt alături de inițiatorii acestui muzeu contribuind cu obiecte, fotografii si alte lucruri ce pot fi folosite în acest scop.

Nicolae Vidican, Sursa: CRIȘANA

Imagini inedite din muzeul de la Ohaba primite de la un colaborator:

Pana unde vreti sa ajungeti, preasfintiilor voastre?

Comunicat de presa

ASTRADROM a luat la cunostinta despre pictura necanonica care s-a pictat in antecamera Episcopiei din Oradea la indemnul si sub coordonarea episcopului Sofronie Drincec pentru Catedrala Mantuirii Neamului. Consideram ca Episcopia Ortodoxa a Oradiei si Bihorului este datoare cu explicatii in fata credinciosilor. Cu atat mai mult cu cat exista, in cadrul episcopiei, o comisie care verifica in parohii si manastiri daca picturile sau arhitectura lacasului respectiv indeplinesc conditiile canonice. Ce spun domnii din aceasta comisie? Ce spun domnii din consistoriul eparhial? Sfantul Sinod nu are nimic de obiectat?

Pictorul care a pictat acea pictura necanonica nu are nimic de spus?

Orice episcop cu respect fata de sufletele pe care le pastoreste, are obligatia de a le calauzi in viata duhovniceasca dupa invatatura Bisericii Ortodoxe si a Sfintilor Parinti.

Consideram ca orice abatere canonica a unui ierarh, afecteaza buna randuiala a credinciosilor din eparhia pe care o pastoreste.

De asemenea, ASTRADROM considera ca, abaterile canonice ale PS Sofronie de la Oradea nu zidesc, ci chiar dimpotriva, creaza tulburare in randul clerului si a credinciosilor, fiind si o lipsa de respect fata de tot ce au zidit duhovniceste in eparhia Oradiei episcopii predecesori.

departament presa,
Cezara Filip

Detalii:

http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.com/2012/01/episcopul-sofronie-al-oradiei-intrat-in.html

Episcopul Sofronie al Oradiei a intrat în masonerie?

Încă de la instalarea sa la Oradea, se vorbea pe la colţuri că face parte dintr-o lojă masonică, ceea ce l-ar fi ajutat să ocupe această funcţie. Se mai spune că ar fi folosit un teatru perfid în care juca rolul de tradiţionalist iar după ce a fost ales de Sf. Sinod şi-a dat "arama pe faţă".
Tot pe la colţuri se vorbea că plănuieşte să devină mitropolit al Banatului, iar PS Paisie să îl înlocuiască la Oradea. De când a devenit episcop la Oradea, a fost implicat în mai multe scandaluri cu clericii care aveau alte opinii decât ale sale iar luxul şi aroganţa sunt la ordinea zilei.
Unii preoţi din eparhia sa îl acuză de trădare şi însuşire de câştig în urma retrocedărilor bunurilor bisericeşti către alte culte.
A săvârşit slujba aghiasmei mari, pe malul Crişului Repede, cu un episcop eretic iar ca temă de doctorat a ales promovarea releţiilor ecumeniste cu monofiziţii.
Acum a pictat la catedrala eparhială o icoană cu reprezentări masonice. Atât icoana cu Învierea Mântuitorului din linkul de mai jos, cât şi faptele, dovedesc "crezul" şi "trăirea" ortodoxă a "călugărului atipic", după cum spunea despre sine episcopul din Bihor.

Pentru detalii accesaţi linkul de mai jos:
http://saccsiv.wordpress.com/2012/01/16/mantuitorul-face-semnul-satanic-in-pictura-murala-de-la-catedrala-mantuirii-neamului-ideea-a-fost-a-ps-sofronie-cel-apropiat-de-monofiziti-si-care-a-sfintit-agheasma-mare-impreuna-cu-catolicii/#comment-113890

Pentru a vedea o comparaţie mai clară accesaţi aici.

Despre episcopi eretici, masoni:

http://www.youtube.com/watch?v=tfJpbnfNgq0