Scandalul iscat pe postul de
televiziune Antena STAR a luat amploare. Protagonistul este fostul preot Onufrie
Caruntu caterisit de Biserica Ortodoxa Romana pentru abateri deosebit de grave
de la morala si invatatura Bisericii Ortodoxe. Acesta a fost vietuitor la
manastirea Sihastria Raraului, jud. Suceava, iar in prezent este membru al unei
fractiuni stiliste din Milano (Italia). Cum a ajuns acest monah sa faca parte din
aceasta grupare schismatica nu stim, dar subiectul ramane deschis – avem intentia
sa cercetam. Se presupune ca ar face parte dintr-o fractura rupta din fostul
ROCOR (vezi
http://www.mitropoliaautonoma.eu/.)
Superiorul sau ierarhic, un fost
preot din Bucuresti, actualmente “mitropolitul” schismatic Gherasim Bratu, cunoscut
in Bucuresti ca fiind un om uns cu multe alifii, pomenea intr-o emisiune
televizata, ca este in comuniune cu patriarhul Filaret al Khievului. Daca este
adevarat, este cat se poate de grav. Acest Filaret s-a autoproclamat patriarh al
Ucrainei, sustinut fiind de formatiuni politice direct interesate sa dezbine
unitatea ucrainienilor. A ocupat in forta si violenta cateva lacasuri de cult
in care slujeste si se autoproclama drept patriarh al intergii Ucraine. Nici o
Biserica Ortodoxa canonica nu il recunoaste ca fiind valid. Biserica Rusiei care
tine calendarul pe stil vechi, nu accepta sa slujeasca cu acesti schismatici
deoarece nu sunt in comuniune. Asemenea Bisericii Ruse, refuza slujirea cu cei
din schisma lui Filaret si Biserica Ierusalimului, a Constantinopolului, a Romaniei,
a Greciei, a Serbiei, a Bulgariei etc.
Fostul preot Onufrie spune ca icoana
a fost cumparata de catre la o ucenica, care in urma cu 2-3 ani se afla intr-un
pelerinaj in Grecia. Onufrie spune ca i-a fost daruita de catre aceasta. In timp ce era internat la spital, fiind bolnav de sida,
se spune ca icoana a inceput sa izvorasca mir. Vestea ca acolo este o icoana
facatoare de minuni s-a raspandit cu repeziciune, iar apartamentul din
Bucuresti unde locuia preotul raspopit a devenit loc de pelerinaj. Ulterior,
icoana a fost mutata intr-un garaj amenajat ca lacas de cult. “Eu dadeam gratuit mirul” spune Onufrie, in
schimb popularitatea crestea si pomelnicele veneau tot mai multe. Macar le-o fi
citit?
Onufrie incearca sa dovedeasca cu multa sarguinta ca acea icoana e facatoare de minuni, ceea ce, pana la proba contrarie, nu contestam. Totodata mentionam si spusele Parintilor Bisericii care sunt de parere ca daca ai credinta orice icoana e facatoare de minuni, indiferent ca din ea izvoraste sa nu mir sau lacrimi sau orice altceva. Tot parintii Bisericii spun ca nu e neaparat sa te rogi intr-un anume loc sa fi auzit de Dumnezeu. A incerca sa atragi oameni prin senzational si extravaganta arata clar ca interesele sunt propagandistice, nu duhovnicesti. Azi a devenit la moda sa iti faci popularitate cu senzational, cu acte caritabile popularizate, prin a te victimiza etc. Onufrie spune ca a parasit Biserica Ortodoxa pentru ca unii au vrut sa il bata. Cunoastem foarte multi preoti care au trecut prin multe greutati si totusi nu au parasit Biserica.
Un anume Basilio al Italiei s-a autoproclamat mitropolit al intregii Europe cu resedinta la
Milano sau Roma. Desi nerecunoscut de nici o Biserica Ortodoxa canonica, acesta si-a facut proprii subalterni, dintre care si Gherasim si Onufrie din Romania. Intentia schismaticilor din
Milano era sa faca o manastire in Bucuresti, la Mogosoaia, iar icoana era
tocmai potrivita pentru a atrage credinciosi. Lui Onufrie Caruntu i se
propusese sa fie staretul acestei asa-zise manastiri si, in viitor, sa
primeasca anumite distinctii si ranguri din partea noilor superiori de la
Milano. La scurt timp dupa ce a intrat in noua formatiune, Onufrie a primit rangul de "exarh arhimandrit mitrofor". Omul de rand, necunoscator al randuielilor bisericesti, este usor de
atras in astfel de capcane. Iata cum se mai naste o secta. Foarte periculos
este ca acesti schismatici poarta vesminte si fac slujbe imitandu-le pe cele
ale Bisericii Ortodoxe a carui invatatura si canoane nu le respecta. Daca
Onufrie si Gherasim ar fi respectat aceste canoane nu s-ar fi rupt de Biserica.
Desi sunt rupti din har, fac hirotonii si ritualuri bisericesti ca si cum
acestea ar fi valide.
Dupa ruperea lui Onufrie de
Biserica Ortodoxa canonica, preotii si monahii din Romania se dezic de acesta
si refuza orice impreuna-slujire cu el. Onufrie si Gherasim justifica lipsa
comuniunii cu preotii canonici din Romania victimizandu-se si dand impresia ca
motivul ar fi un gest de demnitate din partea lor: “Toti sunt corupti si lacomi, nu vrem sa slujim cu ei”. Sunt personae
care au dorit sa verifice felul in care se produce minunea, dar parintele
Onufrie nu le-a dat voie spunand ca nu e bine sa fie atinsa. Pana cand nu se
face o evaluare exacta a acestui aspect, lucrurile raman sub o mare umbra: indoiala.
Stand de vorba cu cativa monahi
de la manastirea Sihastria Raraului ramanem stupefiati de informatiile primite.
Acestia spun ca Onufrie a plecat cu scandal din manastire si avea inclinatii
spre lucruri lumesti, neconforme cu viata monahala. In opinia monahilor de la
Rarau cea mai mare minune a sfantului Efrem cel Nou e aceea ca a demascat ce se
ascunde sub chipul fostului preot Onufrie Caruntu.
Laurentiu
Ailioaiei
Monica
Iordache
Silviu
Man (bookblog.ro): Miruna Lepuş, cât de mare este diferenţa dintre
Eminescu, aşa cum îl vezi tu acum, şi Eminescu, aşa cum îl vedeai când
ţi se preda la şcoală?
