Episcopul Oradiei se disculpă penibil în cazul scandalului de la Voievozi

Episcopul Sofronie a emis o hârtie „în regim de urgență” prin care să o “pună la punct” pe stareța de la Voievozi. Decizia a fost eliberată în ziua când PS Sofronie a aflat că maica Teodora a fost primită în audiență la ÎPS Laurențiu Strezea, mitropolitul Sibiului.

În urmă cu câteva luni, Episcopia Oradiei susținea că Maica Teodora nu a vrut să facă ascultare când i s-a spus să părăsească mănăstirea. După ce s-a aflat că nu există decizie mitropolitană referitor la schimbarea destinației mănăstirii (maici sau călugări), PS Sofronie s-a “răzgândit” și spune că (ex)stareța a fugit din mănăstire. Până la urmă, care este varianta reală?

PS Sofronie vine cu o variantă haioasă de “reconciliere” și se disculpă: “Dumnezeu să vadă și să judece”

Maica Teodora și-a făcut ieșirea din eparhie dar, episcopia Oradiei a refuzat să-i dea număr de înregistrare. (Ex)stareța de la Voievozi este hotărâtă să facă contestație la forurile superioare bisericești.

Scandalurile din Episcopia Oradiei continuă ca şi cum aceasta, pentru PS Sofronie, ar fi făcând parte din viaţa firească a unui ierarh. Sinodul BOR se face că nu vede, în timp ce episcopia Oradiei e terfelită în scandaluri ce au la bază ambiţii şi răzbunări personale ale PS Sofronie. Acestea nu fac altceva decât să slăbească unitatea clerului în eparhie.

Așteptând pe coridoarele palatului episcopal din Oradea, doară-doară voi fi primit în audiență de PS Sofronie, am avut ocazia să văd într-o vitrină mai multe anunțuri. Mi-a sărit în ochi unul (redactat în două pagini) mai special pe care nu am ezitat să-l citesc. Era tocmai decizia episcopului Oradiei de pedepsire și “reconciliere” a fostei starețe de la mănăstirea Voievozi, monahia Teodora Dorohoi. Conform acestui act reiese că monahia Teodora a fugit din mănăstire fără voia “chiriarhului”. Dacă nu aș fi cunoscut cazul mai îndeaproape aș fi crezut. În cele din urmă am fotografiat “anunțul”. Nimeni din cadrul episcopiei nu a vrut să discute cu mine pe tema acestuia. La întrebările mele toți se eschivau. Pe fața fiecăruia se vedea o teamă, chiar spaimă, când puneam câte o întrebare despre maica Teodora. După mai bine de două ore de așteptări, mi s-a adus la cunoștință: “Preasfințitul nu vă poate primi. Acum e oboist, încercați altădată”, așa că am plecat.

PS Sofronie Drincec

 În cele ce urmează voi reveni la anunțul de la afișier:

*  *  *  *  *

Episcopia Ortodoxă Română a Oradiei

PS Sofronie,

            Poruncim:

     In urma intrunirii cu arhiereasca binecuvantare a consistoriului monahal eparhial a sfintei si de Dumnezeu pazitei eparhii ortodoxă română a Oradiei din data de 27.11.2012, in sedinta de lucru la centru eparhial având ca obiect judecarea cazului de indisciplină a monahiei Teodora Maria Dorohoi de la Manăstirea Voievozi, protopopiatul Marghita, capetele de acuzare formulate fiind:

                   1. Neglijența si neascultatrea în îndeplinirea îndatoririlor bisericesti – art.3 lit.a.

                   2. Părăsirea cu de la sine putere a mănăstirii și a locului de serviciu – art.3 lit.b.

                         3. Calomnierea si acuzarea de fapte necinstite față de chiriarhul locului, față de arhimandritul si exarhul mănăstirilor din Bihor Mihail Tărău, față de arhandritul Antim Oprea, față de protosinghelul Chesarie Prondros, față de Prea Cuviosul protopop Șugar de la Marghita, față de doamna contabilă Elena Ghiula, fata de alte personae clerice si mireni – art.3 lit.i.

                         4. Neglijarea, neindeplinirea, indeplinirea defectuasă a îndatoririlor impuse de legile BOR – art.3. lit.s.

                          5. Administrarea incorectă a bunurilor bisericesti – art.3 lit.i.

                          6. Furtul de icoane din mănăstire – art.3 lit.s.

                          7. Aparitia în presă fără binecuvantarea cu circumstante agravante prin semnarea de luare la cunostință a interdicției prevazute de legislatia bisericii in vigoare.

   In urma analizării probatoriului administrat (acte si mărturii si a propunerilor consistoriului monahal eparhial) care a constatat săvârșirea cu vinovăție a gravelor abateri disciplinare anterior precizate în duhul iconomiei bisericesti ca o incercare de conciliere poruncim asadar:

-1 intoarcerea tuturor bunurilor sustrase din averea manastirii, mai ales a bunurilor sacre, in speță cele doua icoane mari imbracate in argint masiv si placate cu aur si pietre pretioase de mari dimensiuni si racla cu Sfinte Moaste, dar si a celorlalte bunuri sustrase, iar situatia bunurilor deja instrainate despagubirea manastirii binestiind ca oricine isi insuseste ceea ce nu-i apartine din averea unei manastiri incalca sfintele canoane cazand sub incidenta blestemului arhieresc.

-2 Retragerea dreptului de a purta crucea pectorală.

-3 Întoarcerea grabnică la mănăstirea de metanie, unde si-a început viața monahală si interdicția de a se mai întoarce și a viețui in eparhia Oradiei.

In situatia neatingerii scopului acestei incercari de conciliere prin neindeplinirea celor dispuse, indeplinirea partial, defectuasa sau cu rea credinta, consistoriul monahal eparhial va constata esuarea incercarii de conciliere si va dispune aplicarea masurilor specifice faptelor potrivit sfintelor canoane si legiuirilor BOR.

Dumnezeu să vadă si să judece.

  

 *  *  *  *  *

Conform regulamentului de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată a BOR, capetele de acuzare se încadrează la următoarele articole:

Art.3 – Sunt considerate ca delicte disciplinare şi sancţionate ca atare:

            a.  Săvârşirea cu de la sine putere a lucrărilor sfinte de un preot sau diacon, suspendat sau depus legal;

            b.  Părăsirea cu de la sine putere a locului său de serviciu şi îndeplinirea serviciilor preoţeşti în altă parohie, fără ştirea şi consimţământul autorităţii bisericeşti competente;

            i. Calomnierea şi acuzarea neîntemeiată de fapte necinstite faţă de orice cleric, faţă de căpeteniile şi superiorii Bisericii, precum şi faţă de corporaţiile, instituţiile şi organele bisericeşti;

            s.  Neglijarea, neîndeplinirea sau îndeplinirea cu rea credinţă a îndatoririlor impuse de Statutul de organizare şi de Regulamentele lui de aplicare, cum şi de toate ordinele şi dispoziţiile autorităţilor bisericeşti;

*  *  *  *  *

Pornind de la documentul oficial afișat am contactat-o telefonic pe cea în cauză. În cele ce urmează vom reproduce un fragment din discuția telefonică:

-Ce ne puteți spune de decizia Episcopiei Oradiei din 27 noiembrie, anul trecut, referitor la situația dumneavoastră?

-Ce decizie? Ce se spune în ea?

(După ce am citit textual punct cu punct, maica Teodora a spus:)

-Nu știu despre așa ceva. În 27 noiembrie am fost la ÎPS Laurențiu în audiență. Nu am fost anunțată că sunt judecată.

-Nu cumva această decizie s-a dat după ce PS Sofronie a aflat că sunteți la Sibiu? Pe document nu se vede altă semnătură decât a episcopului. Nimeni din consistoriul respectiv nu a mai semnat documentul.

-Tot ce se poate, nu m-ar mira. S-ar putea să fie cum spuneți din moment ce nu m-au anunțat și totul s-a făcut așa în grabă. Asta înseamnă că până ce m-am întors de la Sibiu hotărârea era deja luată. Aș fi vrut să fiu acolo pentru a mă putea apăra, deși nu știu dacă ar fi îndrăznit unul din cei din consistoriu să-mi ia apărarea. Care ar fi făcut așa ceva ar fi ajuns ca mine.

-Ce ne puteți spune despre cele enumerate mai înainte?

-Acolo sunt prezentate sumar și nimic concret. Vreau să știu exact faptele pentru care sunt acuzată, nu așa la general. Că am dat informații în presă despre ce au făcut cu mine. Nu aveam ca să mai fac pentru că nimeni nu mă mai asculta. Toți se temeau să stea de vorbă cu mine, iar părintele Mihail și preasfințitul nu vroiau niciodată să mă asculte, să vin și eu cu un răspuns la ceea ce mi se aduce în cârcă. Am văzut că sunt puși să mă mazilească cu orice preț și astfel am acceptat să dau detalii și în presă.

-Mai spun că ați furat icoane, că ați părăsit mănăstirea fără binecuvântare, că ați calomniat anumite fețe bisericești, că nu ați administrat corect gestiunea mănăstirii. Am foaia în față, vi le pot reciti.

-Nu e cazul că le țin minte. Domnule, ascultați vă rog cu atenție ce vă spune Teodora. Odată să știți că acestea nu sunt motive, ci pretexte. Am luat două icoane care erau ale mele personale. Nu au o valoare material deosebită, ci doar o valoare duhovnicească. Sunt icoane de Soflino, dacă știți dumneavoastră cum sunt alea. De alea ieftine de tablă. Când l-au hirotonit pe fratele lui Antim, au luat din mănăstire două icoane valoroase pe care nu stie nimeni unde le-au dus. Pentru că nu am vrut să i le dau, m-au amenințat și până la urmă am cedat, așa că le-au dus. Am primit de la mama fețe de masă și cearceafuri cusute cu mâna, și pe alea le-au luat. Nu am mai zis nimic că altfel mă zvântura, și până la urmă tot au făcut-o.  Am fost făcută stravoforă de preasfințitul. Crucea de stravoforă pe care am adus-o de la Kiev, mi-a dispărut după o vizită a lui Mihail. Când au constatat că nu e din aur, mi-am găsit-o aruncată pe aici (caz similar cu cel de la Piatra Petranilor de lângă Beiuș -n.n.). Acum imi interzic și să o mai port, în schimb mi-au pus o altă cruce mai grea pe spate. Au mințit cu nerușinare. Nu am părăsit mănăstirea, ci ei m-au scos afară mințind că s-a hotărât la sinodul mitropolitan că mănăstirea se transformă în mănăstire de călugări. M-au scos cu forța, mă înțelegeți domnule! Am fost și bătută, iar acum nu mai recunosc nici unul și spun că am fost eu o proastă, că am plecat de capul meu, după ce am muncit ca robul atâta amar de ani. Aici se vede cât sunt de sinceri. În 17 noiembrie anul trecut au venit cu câteva mașini să mă scoată forțat afară din mănăstire. Dintre cei care m-au agresat pentru a mă scoate din mănăstirea construită de mine cu sudoare și jertfă sunt și cei pe care mi i-ati citit de pe lista aia. Nu am calomniat pe nimeni, ci am spus doar adevărul despre cum și-au bătut joc de mine și interesele ce se ascund în spatele faptelor ce le-au făcut cu mine. Dacă am administrat bine sau nu mănăstirea, puteți să trageți singuri concluzia mergând să vedeți ce am făcut acolo. Tot ce este la Voievozi s-a făcut după ce am ajuns eu acolo.

-Unde vă este mănăstirea de metanie? Din decizia afișată la sediul episcopiei reiese că sunteți obligată să vă întoarceți la mănăstirea de metanie.

-Domnule, îmi vine să râd. Am fost călugărită la Voievozi. Asta e mănăstirea mea de metanie. Ce mi-ați citit e o prostie. Mă obligă să merg la mănăstirea unde am fost călugărită și în aceași hârtie spune că nu am voie să mai vin în eparhia Oradiei. Din asta se vede clar că hârtia a fost făcută în grabă. Eu și părintele mi-am făcut cererea de ieșire din eparhie, dar încă nu mi-au aprobat-o. Am trimis-o recomandată prin poștă. În caz că nu ne dau răspuns vom merge personal la Oradea. În eparhia asta nu mai pot sta că nu mai am liniște cu cei mari. Se pare că nu vor să mă lase să plec până nu mă mazilesc întâi.

-Din consistoriu cine fac parte?

-Nu știu, nici nu m-a interesat.

-Cum comentați această decizie? Credeți că e o modalitate de a acoperi un abuz.

-Dar ce altceva ar putea fi. Această hârtie nu poate să o facă decât cineva cu mintea tulbure.

-Veți face contestație?

-Bineînțeles, chiar dacă voi ajunge la patriarch, nu se poate așa ceva.

   Din informațiile pe care le deținem, din consistoriul monahal, fac parte călugări de la mănăstirea Izbuc și de la catedrala din Oradea, oameni fideli ai preasfințitului Sofronie dintre care: exarhul Mihail Tărău, arhim. Iorest Grebenea, arhim. Antim Oprea etc. Poate că nu se cade să întrebăm de mașinile de lux sau de apartamentele pe care unii membrii ai consistoriului le dețin, dar care pentru PS Sofronie nu contează, ca în cazul de față. Totuși deocamdată le amintim pe scurt, urmând ca altă dată să revenim cu detalii asupra lor.

   Referitor la enunțul “administrarea incorectă a bunurilor bisericești” putem spune că, ceea ce a construit maica Teodora la Voievozi depăsește cu mult ceea ce a zidit PS Sofronie de când e ierarh. Unde s-au dus fondurile pentru catedrala episcopală din Oradea și ale mănăstirii Izbuc și cum sau administrat acestea nu vede nimeni? Dar să mai punem la socoteală administrarea averii lui Emanuil Gojdu, pe care a lăsat-o românilor din Ardeal? La ce articole din regulament s-ar încadra toate acestea precum luxul și traiul îmbelșugat al preasfinției sale, abuzurile în funcție și aroganța, chefurile și alte lucruri ieșite din tiparul monahal, pe care preasfinția sa le săvârșește fără jenă. Toate acestea pe banii personali sau ai eparhiei? 

   

Marius Pop

   Obs. Discuția cu maica Teodora a avut loc la începutul lunii ianuarie. Ulterior, într-o discuție mai recentă cu maica, am aflat că a fost la sediul episcopiei pentru a depune personal cererea de ieșire din eparhie, prilej cu care a văzut și decizia de la afișier. Secretarul eparhial a refuzat să îi dea număr de înregistrare. Subiectul rămâne deschis. Așteptăm o eventuală replică a Episcopiei Oradiei pe care să o publicăm.

Legaturi la acest subiect:

PS Sofronie a generat un nou scandal in Bihor:
 http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2012/12/ps-sofronie-drincec-generat-un-nou.html

PS Sofronie este acuzat de diversiune si fals:
 http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2012/12/episcopul-sofronie-este-acuzat-de.html