Peste cincizeci de maici de la Varatec au fost sanctionate pentru ca au refuzat acte biometrice
La
mănăstirea Văratec, jud. Neamt, un grup de peste 50 maici au trimis o scrisoare
Casei Naționale de Asigurări de Sănătate, în care își exprimau refuzul
față de cardurile de sănătate cu cip. Ulterior, CNAS a trimis către
mănăstire lista cu maicile care au refuzat eliberarea cardului de
sănătate pe numele lor. În urma acestui fapt, ieri 15 martie, stareța
mănăstirii Iosefina Giosanu (sora episcopului vicar Ioachim Băcăuanu), a
recurs la sancțiuni administrative, în sensul că le-a interzis acelor
maici să mai poarte scofie, element din ținuta monahală ce se
poartă pe cap. Avem informații că maicile respective sunt maici model,
respectate de către obștea, cât și de preoți, dar se pare că nu se mai
ține cont de aceste lucruri, ci doar să se facă ascultare orbește, chiar
trecând peste mustrările lor de conștiință. Noi știm că ascultarea se
face până la păcat. Dacă aceste maici, consideră că li se încalcă
drepturile, printre care și libertatea dăruită de Dumnezeu și nu vor
să-și calce pe conștiință acceptând cardul de sănătate cu cip, atunci ce
autoritate vine peste Dumnezeu – ce toate le poate face, numai
libertatea omului nu o îngrădește – și le impune maicilor acceptarea
unor documente eliberate de statul român, supus conducerii străine de la
Bruxelles.
1.
Evanghelia respectivă este o Evanghelie “program”, anume așezată
la începutul Marelui Post, în vederea urcușului duhovnicesc.
2.
Are în vedere cele trei mari patimi:
a)
Pofta trupului
b)
Pofta ochilor
c)
Trufia vieții
3.
Urmărește scopul acestei desăvârșiri care constă în iubire din a
cărei buchet face parte iertarea.
4.
E interesant faptul că scopul e pus la început – plinirea iertării – apoi arată
treptele prin care urcăm la plinirea acestui scop.
5.
Semnificativ e faptul că se vorbește de calitatea acestui urcuș.
6.
Exemplu: nu orice post, ci postul sincer, în taină, ca “pentru Dumnezeu” – nu
în faţa oamenilor.
7.
Se pot găsi în acest verset și unul dintre cele trei păcate –
mândria care dorește să fie văzută de oameni, nu de Dumnezeu – “să nu te
arăți
oamenilor, ci Tatălui tău celui din ceruri”.
8.
Postul e necesar și urcuș pentru stăpânirea pornirilor
neorânduite din ființa noastră.
9.
Un post integral, înfrânarea patimilor trupești, a mâniilor, a răutății,
a lăcomiilor de tot felul.
Acest
post integral să fie și permanent în toată una vreme și
până la sfârșitul vieții.
10.
Pentru că în toată una vreme sunt și acțiunea duhurilor rele și
toată viața acțiunea acestor duhuri.
11.
Nu e de mirare că unii au început bine și apoi au căzut.
12.
Nu e de mirare că unii au căzut la bătrânețe: Petru și David.
13.
Nu e de mirare căderea, primejdioasă e rămânerea în cădere. De aceea viața
întreagă duhovnicească constă în căderi și ridicări – în adânc de umilință.
14.
E virtute mare să știi să prețuiești adevărata comoară care nu
constă în lucruri, ci în liniștea sufletească ca o comoară a
darurilor Duhului Sfânt – împărtășite prin Biserică.
15.
Valoarea lucrurilor e de scurtă durată, valoarea darurilor Sfântului Duh e veșnică.
16.
Aici e marea amăgire, minimalizarea principiului și bombasticitatea nimicurilor.
17.
Inima în înțesul duhovnicesc este centrul celor mai arzătoare dorințe
și
doriri, cele mai arzătoare preocupări. În aceste dorințe arzătoare
poate fi socotită și noțiunea de închinare. A te închina
nu înseamnă a-ți pleca capul, ci te închini la ce dorești
din adâncul inimii.
18.
Comoara adevărată e cea duhovnicească și aceasta trebuie să stăpânească
inima.
19.
Dacă se întâmplă ca în centrul inimii să fie prețuită o altă comoară înafară de
aceasta, însemnează că inima bate pentru lucruri mai puțin
însemnate.
20.
Este îndeobște cunoscut că și realizările pe cărările vieții
se plinesc cele ce preocupă centrul inimii.
21.
Ar fi dureros, primejdios, nefolositor ca inima să bată pentru lucruri neesențiale.
22.
Foarte atenți să fim pentru ce zvâcnește inima noastră. Amin.
Text
preluat din :
PS Ioan Mihălţan, Episcopul Oradiei. Idei din Sfintele Evanghelii pentru
predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an, Editura Episcopiei Ortodoxe
Române a Oradiei, Oradea, 1999, p.170-172
Evenimentul a fost prezentat în mod denaturat, de către
unele canale mediatice. În unele știri s-a încercat
minimalizarea evenimentului și a importanței scopului pentru care a fost
organizat mitingul.
Pentru prima data, după căderea
comunismului, în România, alături de credincioși au ieșit în stradă și clerici
(preoți de mir și monahi).
Părintele Iustin Pârvu a trimis un comunicat care s-a citit de un monah din mănăstirea Petru Vodă.
Joi, 14 martie 2013, în fața Parlamentului României, a avut loc un
miting de protest împotriva supravegherii electronice prin actele personale ale
cetățenilor României. Mitingul a fost organizat de Asociația “Dreptate și Adevăr” din capitală, fiind
susținut de alte ONG-uri și persoane fizice din țară. După unele surse din mass-media
românească, au fost doar câteva sute, sau aproximativ o mie de persoane. Reala
prezență la miting a fost de peste 2000 persoane, care au stat pe întreaga
perioadă a derulării acestuia. Pe lângă aceștia, a fost un mare număr de
persoane, care au stat doar o perioadă mai scurtă de timp. Majoritatea
participanților au fost veniți din diferite locuri ale țării. Intenționăm ca în
cel mai scurt timp posibil să postăm imagini (video și foto) de la eveniment.
Dintre nemulțumirile protestatarilor au fost:
- Modul ascuns
al procedurilor juridice legate de îndosarierea electronică și felul în care
acestea se aplică.
- Îndosarierea
electronică are ca scop supravegherea populației de către o dictatură mondială
ce deja a început să se impună treptat.
- Prin
cardurile electronice – la care pot avea acces cunoscători ai tehnologiei
folosite – se pot citi și falsifica, chiar și de la distanță, informațiile
stocate.
- Omul
se identifică cu un număr, asemenea unui obiect sau a animalelor dintr-o fermă
zootehnică.
De asemenea, organizatorii spuneau că Parlamentul și Guvernul României nu
vor să facă publice efectele negative și consecințele îndosarierii electronice
a populației. Un fost parlamentar, care a luat cuvântul la miting, spunea că
aceste măsuri de supraveghere și control electronic a populației se iau pentru
că în viitor, datorită sărăciei, s-ar putea să se nască revolte populare în mai
multe țări ale lumii, iar depistarea liderilor acestora, și alții implicați, pot
fi depistați cu ușurunță prin aceste tehnologii.
“În România ar trebui date legi prin care să ieșim din sărăcie, să avem
asigurate condiții de trai, învățământul și sănătatea sunt la pământ, iar
reprezentanții noștri se gândesc cum să ne cipuiască și să federalizeze țara. De
ce nu ne-au spus ce planuri au înainte de alegeri? De ce nu ne-au spus acestea
în campania electorală? De ce în România se fac presiuni așa de mari
pentru introducerea lor, în timp ce în alte țări europene nu e o așa de mare
grabă?” – spunea Ion Manole, din Cluj-Napoca, unul dintre participanți.
Derularea mitingului a decurs
pașnic cu cântări religioase precum și cuvântări ale organizatorilor. Pe lângă cuvântările rostite s-a citit și un comunicat către participanți al părintelui Iustin Pârvu de la mănăstirea Petru Vodă. Au fost
expuse pancarde cu lozinci anti-cip, s-au arborat drapeluri tricolore și
prapori, mulți participanți purtând icoane în mâini. Pe pancadre erau si
lozinci de genul: “Suntem personae
reale, nu virtuale”, “Azi în
card, în buletine, mâine cipul chiar în tine”, “Nu suntem obiecte de inventar”, “Nu suntem animale să purtăm crotalii” etc. Deși organizatorii au fost laici din București,
alături de ei au participat un mare număr de preoți, monahi și monahii din mai
multe lăcașuri de cult, din cuprinsul țării. Patriarhia Română nu s-a implicat
cu nimic la acest eveniment. La manifestări asemănătoare care au avut loc în
Balcani, pe lângă preoți și monahi, au fost alături de participanți și ierarhi
ai Biserice Ortodoxe a Greciei.
Organizatorii au înaintat un memoriu Parlamentului României. Acesta a
fost dat publicității, fiind citit și participanților menționând că vor face
public și răspunsul pe care îl vor primi de la reprezentanții țării. Cu detalii
legate de subiect vom mai revenii, în curând.
Referitor la felul de prezentare a evenimentelor (mitinguri; conferinte etc.) împotriva cipurilor de către mass-media din România, vom reda mai jos o înregistrare video făcută la un eveniment asemanator, înainte de cel din 14 martie 2013:
Pe blogul personal, avocatul Mihai Rapcea, spune ca nu va lua parte la miting si ca de organizarea acestuia se ocupa Ene Viorel, vicepresedintele asociatiei "Adevar si Dreptate" din Bucuresti.
"Am susținut și eu această manifestare, publicând pe blogul meu anunțul, deoarece sunt împotriva actelor cu cip și împotriva dictaturii biometrice". -spune Mihai Rapcea in comunicatul sau.
Abia de cateva zile s-a anuntat mitingul de la Bucuresti ca unii s-au gandit sa creeze diversiuni.
Unul dintre zvonuri e acela ca mitingul a fost organizat de yoghini, iar liderul acestora Mihai Rapcea ar fi avut o intelegere cu duhovnicii ortodocsi de a participa impreuna la aceste manifestari.
Totul e o minciuna. Apropiatii parintelui Iustin Parvu ne confirma ca nu e nici o intelegere intre sfintia sa si yoghini. Consideram ca cei care raspandesc astfel de zvonuri sunt rau intentionati si vor sa compromita mitingul inainte ca el sa aiba loc.
ONG-urile care au organizat mitingul nu au nici o legatura cu gruparile yoghine de orice fel ar fi acestea.
Facem apel participantilor, in cazul unor provocari la tulburare sa nu le dea curs. Mitingul trebuie sa decurga pasnic, iar optiunile noastre sa fie exprimate in duhul pacii si al dragostei de neam.
ASTRADROM se pronunţă împotriva cipurilor biometrice
în actele de identitate.
Considerăm a fi corect ca fiecare cetăţean să poată
alege dacă doreşte sau nu să primească cipul RFID (în) pe actele personale. Se va pleca si din Bihor - gratuit: (vom merge si la mormantul parintelui Ilie Lacatusu) Oradea cu autocarul (informatii 0742-706.254, 0754-349.727) Beius cu microbuse (informatii 0749-294.208, 0766-374952)
Prezentăm mai jos îndemnul părintelui Eftimie Mitra de
susţinere a celor care doresc ca legea sa permita alegerea opţională a actelor
cu cip biometric de catre fiecare cetatean din Romania:
