Pretinsul “mitropolit” Onufrie slujeste
in cadrul sectei sale din Italia in limba romana. Duce o intensa campanie
impotriva Bisericii Ortodoxe Romane folosindu-se de nume ale unor clerici din BOR
care nu-i impartasesc comuniunea.
A facut organizatii bisericesti “autonome”,
paralele cu cea canonica a Bisericii Ortodoxe Romane din Italia, si se
foloseste de subiecte delicate ca “ecumenism”, “cipuri”, “coruptie” etc. cu
scopul a atrage simpatizanti/adepti din BOR.
A mijlocit pentru infiltrarea unor agenti
ai “Bisericii KGB” in interiorul BOR si s-a implicat direct in infiintarea unui vicariat
ortodox langa Roman care sa boicoteze activitatea BOR in Romania. In acest vicariat
au intrat doar preoti caterisiti.
Conform canoanelor Bisericii Ortodoxe
Universale, Onufrie de Bergamo, nu are voie sa slujeasca cele sfinte, iar
slujbele sale nu sunt valide pentru ca a fost "hirotonit" de un ierarh schismatic.
Pe site-ul sectei “Mitropolia autonoma crestin
ortodoxa dupa vechiul calendar” Onufrie Bindiu Pop, a postat o “Scrisoare
deschisa adresata credinciosilor fideli mitropoliei de Bergamo – Italia” cu nr.
de inregistrare 117 din 24 ianuarie 2015. In aceasta “scrisoare” cu caracter de
“replica”, falsul mitropolit vine cu acuze la adresa noastra si incearca sa isi
justifice caderea duhovniceasca. Evident, scopul interventiilor sale este de a
sustine activitatea de boicotare a BOR pe care Gherasim Bratu o face in
Romania. Argumentele sunt cat se poate de lumesti, dar in acelasi timp
incorecte – un mod de a devia de la esenta problemei, folosind termeni
juridici. Aceasta “scrisoare” a aparut in urma demascarii unor secte romanesti pseudo-ortodoxe
din Romania, dar cu radacini in Italia, care se ascund sub numele Bisericii
Ortodoxe: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/01/gherasim-bratu-si-onufrie-caruntu.html,
dar si in urma detaliilor
aparute despre secta “ortodoxa” din Bergamo: http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/01/pretinsul-mitropolit-onufrie-olivian.html.
Onufrie Pop trage singur concluzia ca i
se interzice sa “creada” si sa “existe” intr-o alta administratie decat cea a
Bisericii Ortodoxe canonice. In jurul acestui subiect incepe teatrul
victimizarii acestui “jurist” cu titluri si ranguri bisericesti oferite in
cadrul sectei sale. Cu siguranta, cine a citit articolele noastre in care se
demasca sectele cu pricina, poate vedea ca anumite cuvinte/termeni, de care se
leaga Onufrie “de Bergamo”, sunt luate dintr-un context si reinterpretate. Sensul
acestor cuvinte in contextual initial nu este de a interzice existenta sectei
lui Onufrie, ci de a dezvalui felul in care se creaza confuzie (folosind
anumite denumiri, simboluri, imbracaminte etc) pentru a mima canonicitatea.
Daca vrea sa traiasca in schisma si inselare e problema lui, dar sa faca in asa
fel incat omul simplu sa poata distinge daca Onufrie apartine sau nu, unei
jurisdictii canonice. In aceasta situatie nu e doar Onufrie, ci si altii care
s-au rupt de Biserica, dar incearca sa dea impresia ca sunt ierarhi români
canonici in tara si diaspora. In acest sens urmariti prezentarea cursului de
sectologie a Facultatii de Teologie Ortodoxa din Bucuresti (capitolul despre
schismatici romani): http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/01/secte-desprinse-din-biserica-ortodoxa.html