Despre diversiunea înregistrării cu Gheronda Gavriil prin care se susţine schisma adepţilor din gruparea lui "gheron" Sava.

Autorii înregistrării au omis esenţa problemei, dând impresia că lupta este doar împotriva ecumenismului, fără a aminti nimic despre oprirea comuniunii cu clericii antiecumenişti şi cu Patriarhiile Locale care s-au pronunţat împotriva pseudosinodului din Creta.

    Adepţii grupării lui "gheron" Sava au răspândit pe internet o filmare prin care se dă impresia că gheronda Gavriil ar fi de acord cu ruperea comuniunii cu preoţii şi ierarhii antiecumenişti din BOR de către monahul Sava. Menţionăm că monahul Sava a declarat de mai multe ori că cei care nu au rupt comuniunea cu ecumeniştii sunt şi ei „eretici“. Aceleaşi convingeri le au şi adepţii grupării sale pe care şi-a format-o în România. Deşi aceste opinii personale nu au temei canonic, monahul Sava le argumentează prin folosirea unor exemple de tip raţionalist-matematic.

    Prin felul în care monahul aghiorit îşi justifică opiniile, dovedeşte că lupta sa nu este doar împotriva ecumenismului, ci a întregii Biserici Ortodoxe în care doreşte să facă o nouă grupare. Tot mai mulţi clerici antiecumenişti din România şi Grecia sunt de părere că pentru monahul Sava lupta antiecumenistă este doar un pretext de a-şi face o grupare proprie diferită de stilişti. Până în prezent a reuşit să adune doar câţiva adepţi în România. Adepţii grupării sale au mai multe conturi fictive pe facebook prin care intervin la rubricile de comentarii peste tot unde sunt alte opinii decât ale lor. Unii au şi câteva site-uri sau blog-uri pe care le folosesc pentru a răspândi aceste concepţii. Printre acestea sunt şi ortodoxinfo administrat de Gabriel Geoacăş (fost APOLOGETICUM) şi Vasile Vieru (actual SACCSIV).

Introducerea făcută la transcriptul filmării, de către ortodoxinfo, este următoarea:

 „Gheronda Gavriil întărește poporul român în lupta împotriva ecumenismului și infirmă acuzațiile și calomniile aduse lui Gheron Sava Lavriotul. Nu plecați urechea la schismaticii ce s-au depărtat de învățătura Sfinților Părinți, iar singura lor luptă este împotriva nepomenitorilor – vârful de lance al luptei împotriva ecumenismului! Nu avem nicio legătură și vom combate mereu deraierile de tip schismatic, stilist, ecumenist, idolatru (precum cultul exagerat, comercial și fără discernământ duhovnicesc față de părintele Arsenie Boca și Nil Dorobanțu, cât și hulirea printr-un limbaj neortodox al celor doi). Este nevoie de unitate în această luptă cu cea mai cumplită și ultimă erezie a ecumenismului, dar unitatea trebuie să fie în sfat cu acești ultimi urmași ai marilor duhovnici, precum Gheronda Gavriil, ucenicul Sf. Paisie Aghioritul.”

    Se observă că administratorii ortodoxinfo asociază lupta anti-ecumenistă cu opiniile lor personale despre pr Arsenie Boca şi Nil Dorobanţu. În realitate, gheronda Gavriil nu a menţionat nicăieri despre cei doi clerici români. De fapt, gheronda Gavriil nu are de unde să ştie despre cei doi clerici români, decât din prezentările trunchiate ale monahului Sava şi ale celor din gruparea sa.

    Despre “acuzaţiile şi calomniile” aduse lui “gheron” Sava, lucrurile sunt întemeiate. Acuzaţia de idei schismatice este întemeiată deoarece acesta, împreună cu adepţii grupării sale din România, îndeamnă la ruperea comuniunii cu clericii pomenitori din Biserica Ortodoxă. Mulţi dintre clericii pomenitori nu aprobă erezia ecumenistă, iar "gheron" Sava îi consideră "eretici" şi "trădători" îndemnând credincioşii la ruperea comuniunii cu aceştia, doar pentru motivul că nu au oprit pomenirea. Un grup foarte mic de credincioşi îi urmează sfaturile fără să conştietizeze că ruperea de clerul Bisericii este schismă. Atât "gheronda" Sava, cât şi adepţii grupării sale din România, profită de anumite greşeli ale unor clerici români, pe care le prezintă adepţilor ca fiind motive de rupere a comuniunii cu preoţii antiecumenişti care nu au oprit pomenirea.

    Acest lucru dus la extrem este foarte periculos, motiv pentru care unii clerici nepomenitori au preferat să reia pomenirea, decât să încurajeze credincioşii la schismă. Există şi preoţi nepomenitori care nu au intrat în gruparea lui Sava. Aceştia au oprit pomenirea ierarhului eretic, dar nu au rupt comuniunea cu preoţii din Biserică. Acesta este şi exemplul episcopului Longhin de Bănceni care, a slujit de mai multe ori cu ierarhi ai Bisericii Ruse care nu au oprit pomenirea. Deşi ierarhul de Bănceni a oprit pomenirea patriarhului Kiril, acesta a slujit cu ierarhi care îl pomenesc pe Patriarhul Bisericii Ruse.

Vezi si: https://ortodoxiadreaptacredinta.wordpress.com/2017/08/18/episcopul-longhin-de-banceni-a-fost-ridicat-la-rangul-de-arhiepiscop/

    Exemplificăm şi cazurile patriarhiilor care au condamnat "Sinodul" din Creta, cum este Patriarhia Bulgară, a Georgiei etc. Aceste patriarhii nu au rupt comuniunea cu Patriarhia Română, deşi condamnă deciziile luate de ierarhii români în Creta. Prin ruperea comuniunii faţă de tot ce este membru al Bisericii Române, se rupe automat comuniunea şi cu Bisericile Locale care au condamnat "Sinodul" tâlhăresc din Creta. De asemenea în Grecia sunt ierarhi (IPS Serafim de Pireu, Ierotheos Vlachos, Ambrozie de Kalamvitra etc.) care au avut o luptă foarte mare împotriva ereziei ecumeniste, dar care nu au rupt comuniunea cu semnatarii documentelor controversate din Creta. Pe aceştia adepţii grupării lui Sava îi consideră "eretici" şi "trădători" pentru că nu aprobă ideile de rupere a comuniunii pe care le răspândeşte monahul aghiorit.

Un alt exemplu este cel al monahilor nepomenitori de la Schitul Prodromul din Sfântul Munte Athos. Aceştia, deşi au oprit pomenirea patriarhului eretic Bartolomeu, slujesc şi se împărtăşesc din acelaşi Potir cu pomenitorii din acelaşi lăcaş de cult. De altfel, nepomenitorii din Republica Moldova, slujesc împreună cu pomenitorii din aceeaşi mitropolie de care aparţin canonic. De ce doar la adepţii grupării lui Sava sunt alte reguli?

    Cu regret am observat că administratorii ortodoxinfo, care sunt adepţi ai grupării lui "gheronda" Sava, îndeamnă cititorii necunoscători la ruperea comuniunii cu preoţii pomenitori, chiar şi cu cei antiecumenişti. Aceasta dovedeşte că lupta lor nu este împotriva ecumenismului, ci împotriva celor care pomenesc ierarhii din Biserica Ortodoxă Română. Care este scopul acestei "lupte"?

    În înregistrare, gheronda Gavriil spune "Nu am spus niciodată eu că părintele Sava trimite oamenii la grupările zelotiste." Nimeni nu a spus că Gheronda Gavriil ar fi spus aşa ceva. Cel puţin în mediul online sau tipărit. Dar ne punem întrebarea: «Gheronda Gavriil ştie că monahul Sava îndeamnă credincioşii la ruperea comuniunii cu întreaga Biserică Ortodoxă, inclusiv cu preoţii şi ierarhii antiecumenişti, inclusiv cu Bisericile Locale care au condamnat deciziile neortodoxe din Creta?»

    Nu l-a acuzat nimeni pe "gheronda" Sava de îndemn la stilişti, aşa cum se insinuează pe siteul ortodoxinfo (şi pe alte bloguri ale adepţilor grupării sale). Ştim că dânsul are o atitudine prin care îndeamnă să nu se meargă la stilişti, dar aici contextul e cu totul altul. "Gheronda" Sava îndeamnă oamenii la propria sa grupare cu centrul la Rădeni (jud. Neamţ). El pretinde că împărtăşania nu este validă la preoţii pomenitori deşi foarte mulţi dintre aceştia nu au concepţii ecumeniste. Aici se vede clar că "lupta" sa nu este împotriva ecumenismului, ci a pomenitorilor, împotriva celor care păstrează comuniunea cu Biserica Ortodoxă.

    Din înregistrarea cu gheronda Gavriil reiese că lupta trebuie dusă împotriva ecumenismului. Suntem cu totul de acord. Dar oare avva Gavriil ştie că pentru cei din gruparea lui Sava antiecumenismul este doar un pretext de a rupe comuniunea cu Biserica Ortodoxă şi a creea, în viitor, o nouă grupare?

prof. Cristian Marc