miercuri, 24 august 2016

Noul stareţ al schitului Lacul Frumos, Protosinghelul Efrem Gavrilă ne linişteşte spunându-ne că totul e sub control... aşa să fie oare?

Ce a urmat? Toată lumea ştie, ieromonahul Grigorie a fost depus din stăreţie, (ne-canonic) in locul sfinţiei sale fiind adus protosinghelul Efrem Gavrilă, un apropiat al PS Emilian Lovişteanu (mâna dreaptă a IPS Varsanufie).
Printre activitaţile noului stareţ, care vine dimineaţa în mănăstire şi pleacă seara, ca la fabrică am putea spune, menţionăm şi faptul că păzeşte mănăstirea. Cum o păzeşte? Pai e foarte atent la toţi cei ce intră, nu cumva să fie vreun "extremist", "schismatic" ce vrea sa distrugă liniştea schitului, sau care doreşte să vorbească cu părintele Grigorie.
Ieromonahul Grigorie împreună cu cei 3 fraţi, nu sunt in comuniune cu noul stareţ, nu se roagă împreuna, nu participă la slujbele lui.
Aceste lucruri fiind cunoscute, să vedem ce spune noul stareţ pe facebook! într-un comentariu la postarea aceasta:

luni, 22 august 2016

Ecumenismul decretat oficial in Creta este aplicabil in toate tarile participante. Sansa reparării lucrurilor poate fi la nivelul Sinoadelor Locale ale fiecărei Biserici Ortodoxe Autocefale.



     Sinodul din Creta a stârnit reacţii în toate ţările ortodoxe. Tot mai mulţi clerici şi credincioşi din ţările ortodoxe iau atitudine împotriva deciziilor validate prin semnătură ale unor ierarhi participanţi. Părintele Eftimie atrage atenţia asupra intereselor ce stau în spatele acestui “sinod”, considerând totodată că şansa reparării lucrurilor poate fi la nivelul Sinoadelor Locale ale fiecărei Biserici Ortodoxe Autocefale.



A se vedea si marturia mitropolitului Hierotheos Vlachos despre ce a facut delegatia Romaniei in Creta:

Schiţă de idei extrase din predica părintelui Eftimie Mitra despre “Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB) şi rolul întrunirii ecumeniste din Creta sub forma unui sinod pan-ortodox”:

duminică, 21 august 2016

Sinodul din Creta - Scrisoare de marturisire



Va spuneam data trecuta ca am facut o prima analiza a textelor sinodului din Creta. Revenim acum cu o noua analiza si o noua formula, complementara la textul initial dar si exhaustiva in acelasi timp, prin faptul ca sunt infatisate neajunsurile hotararilor acestui sinod si urmarile  pe care acestea le pot avea in Biserica noastra. Acesta este documentul final, conceput de catre membri ai asociatiei Astradrom, impreuna cu mai multi credinciosi care ni s-au alaturat, fiind consultati, pentru acuratetea dogmatica a textului, teologi si profesori de dogmatica. Am decis sa nu mai pretindem ierarhilor ceva in mod concret, punctual; daca isi vor asculta inima, vor sti ce au de facut. Tot ce le cerem este sa mediteze adanc asupra semnificatiei hotararilor luate la acest sinod si la consecintele pe care acestea le pot avea asupra Ortodoxiei. Ii rugam de asemenea, cu multa dragoste, sa-si urmeze constiinta si, in functie de modul in care o vor face, ii vom urma si noi ca pe niste adevarati pastori. Am dat ca exemplu pozitiv, pe parcursul textului, pe preasfintitul Longhin Jar, pe care dorim sa il sustinem si sa ii fim alaturi in marturisirea pe care o face. Credinciosii care vor dori sa semneze aceasta scrisoare, sa stie ca semnatura lor va constitui o astfel de marturisire in sprijinul credintei noastre ortodoxe. Consideram ca este momentul sa ne mobilizam cu totii, sa aratam ca suntem uniti si sa ne impotrivim influentelor relativizante ale ecumenismului ce incep sa patrunda din ce in ce mai mult in Sfanta noastra Biserica. Doamne, ajuta-ne!


Iubiți părinți, arhierei și preoți slujitori, iubiți frați dreptcredincioși

O stare de confuzie și de neliniște plutește în rândul credincioșilor creștini-ortodocși după finalizarea sinodului din Creta din luna iunie. S-a scris și încă se scrie mult pe această temă, ceea ce nu este un lucru rău, arată că Biserica este vie. După fiecare sinod din istoria Bisericii probabil a existat o perioadă de discuții și confruntări în privința celor hotărâte. Putem spune că în felul acesta s-au departajat sinoadele între ele, după importanța hotărârilor luate, unele fiind catalogate ca ecumenice sau mari și sfinte (însușiri neatribuite înaintea desfășurării sinodului propriu-zis), altele au rămas sinoade locale, importanța subiectelor fiind mai restrânsă, și altele, rămase în conștiința oamenilor ca sinoade tâlhărești sau mincinoase, datorită încercării în cadrul acestora de a se valida unele hotărâri neconforme cu canoanele Bisericii Ortodoxe.
Au fost mulți cei care au făcut analiza textelor din cadrul acestui sinod, cu siguranță mai avizată decât a noastră, și oricine este interesat poate să aprofundeze aceste comentarii pertinente. Noi ne vom mărgini aici doar asupra câtorva aspecte care ni se par esențiale și care considerăm că trebuie scoase în evidență cât mai mult pentru a se discuta asupra lor și a se evidenția pericolul pe care il reprezintă pentru Biserica noastră. Dacă aceste aspecte sunt luate în considerare și temerile noastre se dovedesc a fi reale, atunci întreg conținutul sinodului se descalifică, din punctul nostru de vedere.

vineri, 19 august 2016

Prima victimă a rezistenţei ortodoxe din România faţă de erezia ecumenistă decretată oficial în Creta.

La schitul Lacul Frumos din Vâlcea a fost aplicat articolul 22 (doc.6) din Creta

Staretii si staretele din Valcea sustin ca ieromonahul Grigorie s-ar fi despartit de Biserica Ortodoxa si ca ar fi in ratacire, ceea ce este o minciuna.

Staretul Grigorie a fost înlocuit cu protosinghelul Efrem Gavrilă, adus de la manastirea Cozia. Acesta mărturiseşte că acceptă şi recunoaşte deciziile luate în cadrul sinodului din Creta, implicit acceptând şi erezia ecumenistă. Demiterea sa este un abuz în funcţie fără a exista un motiv canonic. Ierarhii BOR nu au explicaţii teologice sau canonice pentru a-i condamna pe clericii care au oprit pomenirea cu adepţii sinodului tâlhăresc din Creta. Pentru a-şi justifica deciziile, ierarhii se folosesc de “regulamentele” făcute de ei, ignorând învăţătura Bisericii şi canoanele Sinoadelor Ecumenice şi Locale. Celor care se împotrivesc ecumenismului le aduc acuze nefondate: “o fac din mândrie”, “sunt fanatici”, “răzvrătiţi”, “neascultători” etc.

Marturisirea de credinta a Staretului Grigorie:



miercuri, 17 august 2016

Ce a făcut delegaţia Bisericii Române în Creta. Atitudine corectă finalizată cu compromis prin aprobarea şi validarea prin semnătură a textelor controversate.



Mitropolitul Hierotheos Vlachos spune ca, înainte de a semna, delegaţia României, a avut o poziţie fermă. Nu e nimic nou. Asta se ştia si până acum. Semnatura rămâne. IPS Hierotheos menţionează că delegaţia României a semnat, în cele din urmă.

Încă, nici un membru din delegaţia României nu a făcut afirmaţii oficiale si publice prin care să-şi conteste semnătura de aprobare a documentelor finale din Creta.

Colegii de la “Cuvant ortodox” considera ca prin aceasta declaraţie se pune capăt unei dezinformări “în ciuda contestatarilor”. Protestele din România nu sunt împotriva atitudinii corecte, ci împotriva recunoaşterii documentelor de către Biserica României prin semnăturile de aprobare şi validare a documentelor.

marți, 16 august 2016

Scrisoare deschisă a obștii Mănăstirii Paltin Petru-Vodă către Î.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, în privința Sinodului din Creta.



Către Înaltpreasfințitul Părinte Teofan, 
Arhiepiscopul Iașilor și Mitropolitul Moldovei și Bucovinei
Înaltpreasfințite Stăpâne,

Cu fiiască supunere și cu adâncă îndurerare vă adresăm această scrisoare noi, cei nevrednici, neluminați cu viețuirea și cei din urmă fii ai celei Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică. Neliniștea și îndurerarea noastră sunt pricinuite de convocarea, hotărârile, dar mai ales urmările Sinodului din Creta (2016).