Mănăstirea Izbuc atacă pe la spate ASTRADROM

Stareţul Mihail Tărău şi monahii de la Mănăstirea Izbuc (jud. Bihor) s-au „supărat” pe ASTRADROM fiindcă a „îndrăznit” să publice fără binecuvântarea sa si a PS Sofronie scrisorile lui Dacian Bradea şi a dat în vileag abaterile canonice şi neortodoxe ale ierarhului orădean. Reacţia înaltelor feţe bisericeşti nu a fost una „pe faţă” ci una vicleană, ca „babele în târg”.

În urma publicărilor unor abateri morale, canonice şi de la învăţătura Bisericii Ortodoxe a unor înalte feţe bisericeşti din cadrul Episcopiei Oradiei au apărut şi reacţiile de „rigoare”. PS Sofronie şi exarhul de Bihor, arhimandritul Mihail Tărău, au început să trâmbiţeze pe la „colţuri” că ASTRADROM funcţionează ilegal şi „sunt cei mai mari duşmani al ortodoxiei”, „nu au binecuvântarea mea sau a preasfinţitului”, „lupi în piei de oi”, „vor să ducă oamenii la pierzare” sau „sunt securişti şi lucrează în ascuns” etc. I-am ruga pe înalţii prelaţi să dovedească cele spuse „şoptit” la urechile babelor şi, dacă au puţină coloană vertebrală, să o spună în mod oficial.

Spunem acestea deoarece tot mai multe persoane din Oradea şi Beiuş ne contactează spunându-ne ce mai aud din gurile „binecuvântate” ale înaltelor feţe bisericeşti din Bihor. „Părintele Mihail de la Izbuc mi-a spus că sunteţi duşmanii Bisericii Ortodoxe şi duceţi oamenii la rătăcire” ne-a spus ieri o altă persoană care frecventează mănăstirea Izbuc. Să râdem sau să plângem?

Le spunem diversioniştilor care scot astfel de „înţelepciuni” că ASTRADROM s-a înfiinţat printr-o hotărâre judecătorească şi funcţionează în conformitate cu legile în vigoare ale Statului Român. Stareţul Mihail e „supărat” că nu i-am cerut acordul pentru publicarea articolelor de pe blogul nostru. Îl întrebăm pe preacuviosul stareţ de la Izbuc: cum vă permiteţi să pretindeţi dreptul de cenzură asupra activităţilor ASTRADROM şi a departamentului nostru de presă?

În ce priveşte „rătăcirea” de care ne acuză preacuviosul părinte Mihail l-am ruga să ne-o spună direct şi să dovedească cele afirmate. Pentru cei care vor să se convingă cât de sincer a fost stareţul Mihail când a vorbit astfel despre noi le propunem să cerceteze activităţile asociaţiei noastre şi se vor lămuri.

Dacă tot veni vorba de „rătăcire” îi amintim părintelui exarh Mihail că din partea ASTRADROM nu a participat nimeni la „sfinţirea” aghiasmei mari de Bobotează, împreună cu greco-catolicii, în timp ce sfinţia sa a fost în primele rânduri alături de PS Sofronie. Cine e cel care duce oamenii la rătăcire părinte exarh? Aţi văzut pe cineva de la ASTRADROM huzurându-se în maşini de lux cum faceţi sfinţia voastră? Noi ducem o viaţă modestă chiar dacă nu am depus votul sărăciei... Cu toate că nu suntem monahi, nu ne permitem o viaţă aşa de „dulce” cum trăiesc monahii de la Izbuc. Ce exemplu ne oferiţi preacuvioase părinte stareţ? Ce putem învăţa noi „rătăciţii” de la sfinţiile voastre? Credeţi că un om de rând şi-ar putea permite traiul pe care îl aveţi domniile voastre la Izbuc? Şi totuşi cine e cel căzut în înşelare? Deocamdată ne oprim aici, iar dacă va fi cazul vom reveni cu mai multe... Promitem. Nu avem ce ascunde!

„Supărarea” cea mare a sfinţiei sale a început când ASTRADROM a publicat două scrisori deschise semnate de secretarul asociaţiei „Vârf de piatră seacă”, Dacian Bradea. În aceste scrisori, semnatarul se adresa preasfinţitului Sofronie informându-l de fapta „ortodoxă” a stareţului Mihail pe Piatra Petranilor. Apropoo... Cu a cui „binecuvântare” monahii de la Izbuc au săvârşit actul „măreţ” de pe Piatra Petranilor? Ne-am fi bucurat dacă preacuviosul stareţ s-ar fi căit îndreptându-şi comportamentul. De data aceasta chiar că ne-am „înşelat”! Stareţul nostru nu s-a căit ci mai degrabă „a început a lucra tot mai în ascuns”. Bârfele nu sunt pentru oameni verticali ci pentru babe, părinte stareţ.

Până una alta va-m ruga să aveţi tăria ca atunci când ne mai „binecuvântaţi” să o faceţi pe faţă. Aşa ar fi corect. Nu?

Marius Pop

În imaginile de mai jos poate fi observat părintele Mihail Tărău de la Izbuc slujind de Bobotează împreună cu PS Sofronie alături de episcopul Greco-catolic de Oradea, Virgil Bercea.

Îl întrebăm pe preacuvioşia sa: cine este cel care a trădat Biserica Ortodoxă?

“Biserica Greco-Catolica are rolul clar de a tulbura linistea si buna vietuire interconfesionala in Romania”

Ca urmare a unei scrisori publice adresate Patriarhului Romaniei de catre episcopul greco-catolic de Oradea, Virgil Bercea, am dorit sa facem cateva referiri asupra acestui subiect. Actiunea retrocedarilor din Ardeal nu tine seama de realitatile istorice si tulbura linistea satelor. Parintele Eftimie Mitra de la schitul “Tuturor Sfintilor Romani” de langa cetatea dacica Sarmizegetusa Regia, care a fost fost implicat in disputele “retrocedarilor de biserici”, ne-a raspuns la cateva intrebari:

Cum vedeti scrisoarea episcopului grecocatolic de Oradea?

O vad foarte vicleana. Spun asta deoarece nu-i vad rostul, iar in continutul ei, domnia sa se victimizeaza fara a prezenta cateva realitati concrete de la fata locului si fara a tine seama de opinia localnicilor majoritari. Din cate am aflat de la cativa sateni, cu care tin legatura de cand eram la Huta, in Vasad, conform ultimului recensamant sunt 35 greco-catolici si 870 ortodocsi, reprezentand 94% din locuitorii satului. Biserica a fost construita de parintii si bunicii actualilor ortodocsi, dar ei trecand la ortodoxie au luat cu ei si lacasul de cult. Acum, clasa politica romaneasca a facut legi ambigue prin care sa se jongleze dupa bunul plac al fiecaruia.

De ce nu vedeti rostul acestei scrisori?

Pentru ca nu Patriarhului Romaniei trebuia sa i se adreseze, ci arhiereului locului, preasfintitului Sofronie, si comisiei mixte de dialog constituite special pentru chestiunea proprietatilor bisericesti. A fost un teatru prin care domnia sa Virgil voia sa se victimizeze in fata opiniei publice si sa isi justifice cumva actiunea. Asa fac mereu greco-catolicii, incearca sa atraga mila lumii in actiunile lor antiortodoxe.

In scrisoarea sa, episcopul catolic spunea ca ofera ortodocsilor posibilitatea slujirii alternative.

Asta e o pacaleala pentru cei care nu cunosc substraturile ascunse ale problemei. Am sa va dau un exemplu dintr-un sat apropiat de Vasad, tot din protopiatul Marghita, satul Sanlazar. Acolo greco-catolicii au castigat prin instanta dreptul de slujire alternative, iar dupa ce au castigat procesul de proprietate, au deschis proces de evacuare a ortodocsilor, unul din pretexte era ca nu se pot intelege cu privire la programul slujbelor. Tot in apropiere de cazul prezentat in scrisoare, la Sarcau, se slujea alternativ, iar dupa pensionarea preotului ortodox, greco-catolicii au inchis usile bisericii si nu i-a lasat pe ortodocsi sa mai intre. Tot asa au ramas lucrurile pana azi. Un alt exemplu este cel de la Valanii de Beius. Reprezentantii Episcopiei Greco-Catolice de Oradea, au promis ca daca ortodocsii vor accepta slujirea alternativa, ii vor lasa pe ortodocsi sa stabileasca singuri de la ce ora sa isi faca slujbele. Dupa ce au devenit proprietari, nu si-au mai adus aminte de promisiunile facute si au stabilit ei programul slujbelor, astfel incat ortodocsii intrau la Liturghie Dumninca dupa ora 11,00. Asemenea si la Prisaca, tot langa Beius, si exemple de acest gen sunt multe… Pe langa nesinceritatea noilor proprietari mai sunt si chestiuni canonice de care statul nu tine seama si care vad ca in ultima perioada sunt incalcate fara nici o retinere. Ortodocsii sunt pusi de multe ori in fata faptului implinit si recurg la unele pogoraminte pentru a mai avea un acoperis unde sa poata sa isi desfasoare slujbele. Nu au ce sa mai faca. Daca nu ai casa ta, trebuie sa te conformezi regulilor noului proprietar, iar daca nu iti convine, iti spune ca poti sa mergi in alta parte sau sa participi la slujbele lor. Pentru ortodocsi e deranjant si faptul ca sunt nevoiti sa accepte obiecte de cult ale catolicilor in timpul slujbelor. De exemplu nu au voie sa ia din biserica nici statuile proprietarilor sau icoanele necanonice, trebuie sa le accepte asa cum sunt. Scopul acestor retrocedari este prozelitismul.

Adica, la ce va referiti?

Greco-catolicii fac astfel programul slujbelor incat ortodocsilor sa le fie mai usor sa mearga la slujbele lor. Cu toate ca nu au credinciosi in multe sate, fac acest lucru bazandu-se pe credinciosii ortodocsi care vor veni dupa ce ei vor fi proprietari, unii fiind obisnuiti cu slujbele de la ora diminetii, altii cu lacasul de cult unde au mers si pana acum si tot asa. Sunt multe sate unde la slujbele catolicilor sunt doar cateva babute si totusi au revendicat biserica cu toate ca ei aveau paraclise amenajate unde sa isi desfasoare slujbele lor. In cazul satului Vasad, despre care e vorba in scrisoare, din 35 greco-catolici declarati merg doar vreo 10-15 maxim la biserica. Pe multi nu ii intereseaza biserica, au trecut la greco-catolicism pentru ca au primit anumite favoruri, pamanturi, bani, ajutoare si chestii din acestea lumesti. In Vasad, de exemplu, sunt si cativa tigani care nu frecventeaza biserica, dar fac si ei pe greco-catolicii, deveniti catolici asa peste noapte, revendicand si strigand in gura mare ca ortodocsii ii prigonesc si ii nedreptatesc. Sunt sate unde nu exista nici un catolic si totusi s-a intentat proces de revendicare a bisericii satului. Vedeti dumneavoastra cum sunt facute legile acestei tari? Toate minoritatile acestea: tigani, maghiari sovini, greco-catolici, evrei sunt sustinute prin legi de catre Statul Roman. Nu si-a pus nimeni intrebarea de ce americanii si masoneria ii sustin pe acesti destabilizatori? Nu aceste minoritati fac demersurile, ci asa sunt antrenati, de sus in jos, pentru a face tulburare, haos. Biserica Greco-Catolica are rolul clar de a tulbura linistea si buna vietuire interconfesionala in Romania fiind sustinuta de marile puteri mondialiste, de SUA, UE, de cei care conduc lumea din umbra. Aceste tulburari, de cele mai multe ori, le fac in preajma sarbatorilor si a praznicelor ortodoxe. Episcopul Virgil, sau Florin Jula si alti inversunati doritori de proprietati din Bihor, dar nu numai din zona, ci din tot Ardealul, sunt cozi de topor prin care strainii isi ating scopul de a creea haos in Romania, iar ei se aleg cu cateva mici avantaje lumesti. Spre exemplu, fostul preot Salagean Dumitru din Sudrigiu, de langa Beius, a trecut la greco-catolici si la cateva zile a fost numit inspector peste padurile Episcopiei Greco-Catolice de Oradea, obtinute prin retrocedari. Acest fost preot ortodox mi-a propus si mie sa trec la catolicism ca ma va pune administrator peste acei munti impaduriti. Aceasta e o veche practica a iezuitilor. Fostul preot din parohia Chet, de langa Marghita, a trecut la greco-catolicism facand dezbinare in sat motivand ca vrea o viata mai decenta. In scrisoarea adresata Episcopiei Ortodoxe de Oradea mentiona ca motivul transferului e de ordin material si daca i se mareste salariul va ramane in ortodoxie. Nu i s-a marit salariul, asa ca a trecut la catolicism dupa care a revendicat biserica si o seama de proprietati ale satenilor ramasi ortodocsi. V-am dat cateva astfel de exemple, sa intelegeti cum se procedeaza si ce se ascunde de fapt in spatele acestor scandaluri legate de retrocedari: avantajele materiale, prozelitismul si numarul de enoriasi. Daca nu au numar de enoriasi, nu isi pot justifica existenta si necesitatea de a avea aceste averi immense in Ardeal.

Biserica Greco-Catolica sustine ca aceste lacasuri de cult au fost confiscate de comunisti si date Bisericii Ortodoxe.

Si noi sustinem ca Habsburgii au distrus bisericile ortodoxe din Ardeal si cele care nu le-au distrus au fost luate cu forta de la ortodocsi si date greco-catolicilor. Cine a studiat adevarata istorie a Ardealului cunoaste detaliat acest subiect. Nu cunosc pe vreun ortodox sa revendice dupa 1918 ceea ce i-a luat Austro-Ungaria si a dat Bisericii Unite cu Roma. Legile date de politicienii romani sunt la comanda strainilor astfel incat nu se tine seama de adevarul istoric. In nici una dintre legile referitoare la proprietati nu se specifica ceva legat de felul in care Biserica Greco-Catolica a intrat in posesia imenselor averi pe care le revendica, a lacasurilor de cult si toate acestea care contin sursa de scandal a acestor minoritati. Vaticanul a trecut toate aceste bunuri materiale in proprietatea sa, prin episcopiile sufragane din Romania. Biserica Ortodoxa a trecut aceste imobile in proprietatea credinciosilor, a comunitatilor. Daca Vaticanul a avut in proprietate aceste imobile, acum le revendica chiar daca nu prea au credinciosi, putini si aceia cu greu adunati. Astfel se explica din punct de vedere juridic cum legea le da posibilitatea sa revendice biserici si domenii chiar si acolo unde nu au credinciosi. Totul porneste de la mecanismul diplomatic al Vaticanului care peste tot actioneaza lumesc si nu duhovnicesc. In cazul de fata un rol important l-a avut Concordatul ratificat de ministrul greco-catolic Iuliu Maniu.

Care a fost rolul acelui concordat?

Concordatele sunt acte diplomatice ale Vaticanului incheiate cu anumite guverne ale lumii. Un astfel de act a fost incheiat si cu Romania in perioada interbelica, dar care nu s-ar fi putut incheia fara santajul asupra regelui de atunci si fara sprijinul politicienilor catolici aflati la guvernare. Statul Ungar a oferit Bisericii Greco-Catolice dreptul de folosinta a imobilelor pe care le avea de la imparatii habsburgi. Prin tratatul de la Trianon, Statul Roman a preluat toate proprietatile Statului Ungar de pe teritoriul Ardealului. Astfel ca Statul Roman, in calitate de proprietar, putea sa ii acorde sau nu, Vaticanului, dreptul de a folosi in continuare acele proprietati. Prin concordat, Biserica Catolica a devenit proprietar juridic al acestor imobile. Dureros e ca Statul Ungar, care e catolic, a oferit doar dreptul de folosinta in timp ce Statul Roman, care e ortodox, a oferit dreptul de proprietate. In consecinta, pe langa cele obtinute in mod abuziv in perioada austro-ungara se mai adauga si cele obtinute prin ratificarea concordatului. Mai sunt acele categorii de cladiri obtinute inainte de 1918 prin “fonduri proprii”. Aceste “fonduri proprii”, sau cum le mai numesc ei, sunt discutabile deoarece majoritatea banilor veneau de pe urma mosiilor primite de la imparatii habsburgi pe care le dadea in folosinta bisericii Romei, iar forta de munca venea tot din randul iobagimii care era ortodoxa. Episcopul catolic avea si functia de prefect si pe mosia lui aveau obligatia de a munci iobagii din zona administrata de acesta. Pentru fiecare persoana din familie trebuia sa se munceasca 13 zile. Un iobag muncea 13 zile pentru el, inca 13 zile pentru sotie si alte 13 zile pentru fiecare copil in parte. Aceasta munca se facea pe langa birurile in bani si alimente pe care iobagul trebuia sa le acorde anual episcopului feudal. Asa s-au facut biserici, palate episcopale si alte cladiri imense din Ardeal, care azi sunt revendicate.

Spuneati de un santaj asupra regelui.

Da. Regale Ferdinand era romano-catolic si fiind grav bolnav voia sa se impartaseasca. Papa de la Roma i-a transmis prin cardinalul Doici ca este oprit de la impartasanie pana ce nu semneaza concordatul. Regele a cedat presiunilor si, pentru a se putea impartasi, a dat ordin lui Vasile Goldis sa semneze acest act diplomatic prin care catolicii deveneau proprietari in Romania asupra a multor imobile si lacasuri de cult pe care azi, dupa cum se vede, le revendica. Regale a murit la putin timp dupa aceea si, Iuliu Maniu a ratificat acest document in Parlamentul Romaniei.

Acest concordat facea referire doar la proprietati?

Acesta era unul din capitolele importante pe care se axa, dar mai favoriza catolicismul si in privinta scolilor, a favorurilor juridice, a actiunilor caritabile pe care le facea pe banii contribuabililor, in majoritate ortodocsi si multe altele. Practic, prin acest concordat, Vaticanul devenea stat in stat cu sustinere financiara de la Statul Roman. Legile si ordonantele date dupa 1989 in Romania reactualizeaza sub o forma sau alta acest concordat. Tocmai din acest motiv legea se limiteaza doar la evenimentul 1948 fara a specifica undeva despre felul prin care Vaticanul a intrat in posesia acestor imobile.

Care este solutia?

Pe de o parte ar fi o refacere a legilor, ceea ce nu cred ca va fi posibil atata timp cat clasa politica romaneasca e slugarnica influientelor Vaticanului si marilor puteri ale lumii. Ortodocsii sa isi faca alte biserici, iar Sfantul Sinod sa trimita in aceste zone, ma refer la Ardeal, oameni fara de prihana, episcopi si preoti curati care sa nu poata fi santajati, oameni care sa lupte pentru Biserica si neam. Din pacate se fac confuzii intre tradare si diplomatie, sau poate unii isi ascund tradarea in spatele diplomatiei. IPS Bartolomeu a fost un diplomat, dar nu a facut nici o concesie, cu asta va ramane in istorie. Tradatorii vor gasi scuze si argumente, dar asta nu inseamna ca argumentele lor vor fi valabile in fata istoriei. Acestia sunt oameni iresponsabili. Consecintele vor fi intocmai, de aceia spuneam ca situatia se poate salva doar prin oameni curati si responsabili.

Va referiti la PS Sofronie de la Oradea?

Nu dau nume, ma refer in general, la tot Ardealul. Tinand seama de situatia de fata e nevoie de oameni de jertfa si nu de oameni care au pretentia ca altii sa se jertfeasca pentru ei, dar ei sa nu isi asume nici cea mai mica responsabilitate in fata celor pe care ii pastoresc. Solutia rezistentei ortodoxe in Ardeal este in mainile celor care decid preotii si ierarhii in eparhiile respective.

La Vasad ortodocsii s-au impotrivit executarii judecatoresti. Catolicii acuza acest lucru spunand ca nu se respecta legile statului si normele internationale ale drepturilor omului.

Se poate sa se fi impotrivit, nu ma mira. Din discutiile purtate cu mai multi cunoscuti din zona, am aflat ca erau sa se si incaiere, daca nu cumva au si facut-o. Era cu putin inainte de Pasti. Unde sa isi faca Invierea? Poate in satele invecinate sau, daca noii proprietari le deau voie, dupa un program stabilit de ei. Sa o faca la ora 11,00 dupa regulile impuse de catolici? Ce ar fi sa iti ia cineva casa facuta de bunicii tai doar pentru ca a stiut cum sa jongleze in justitie. Ti-ar placea? Nu te-ai fi impotrivit? Nu cred... De aceea catolicii striga intr-una despre respectarea justitiei, pentru ca justitia a fost facuta de oameni fara coloana vertebrala, a fost facuta miseleste, prin tradare si santaj astfel incat ei sa isi atinga scopurile, iar acum pentru catolici aceasta justitie e arma cu care submineaza Biserica Ortodoxa. Bisericile preluate de ortodocsi in 1948 erau intr-o stare foarte proasta. Au fost intretinute si pastrate cu cheltuiala credinciosilor care acum sunt evacuati. Statul nu vrea sa sustina material construirea de noi biserici, dar in acelasi timp ii scoate pe ortodocsi afara. Daca le spui catolicilor sa iti dea despagubiri pentru investitiile facute, ca sa poti sa iti construiesti alta biserica, iti raspund ca te da in judecata ca sa le platesti chirie retroactiv din 1948 pana in prezent. Asta e modul lor de gandire, dar in fata lumii fac pe victimele. Asa a fost si cu scrisoarea pe care mi-ati aratat-o adineaori. Practic, se pare a fi un razboi parsiv in stil iezuit.

Sunt unii care spun ca intre ortodoxie si greco-catolicism nu este nici o diferenta.

Ba da sunt. Cei care spun asta ori mint ori nu stiu ce spun. As aminti in primul rand acele erezii catolice printre care Filioque, imaculata conceptie, azima, infailibilitatea si altele. Erezia Filioque sta la baza schismei din 1054. A pornit din Spania si s-a raspandit in tot apusul. Patriarhul Fotie le-a spus apusenilor ca ori renunta la erezie, ori se despart. Nu putea accepta erezia caci aceasta este hula impotriva Duhului Sfant. Cu atat mai mult cu cat Filioque e o erezie despre Sfanta Treime. Catolicii nu vorbesc despre asta, ei spun ca toti avem acelasi Dumnezeu si lozinci din acestea care prind in capcana pe omul fara cunostinte religioase. In multe biserici imita cultul ortodox pentru ca astfel sa ii atraga pe oameni spunandu-le ca de fapt nu e nici o diferenta. In unele sate din Ardeal au trecut la impartasirea cu ostie, cu azima aceea cum fac ei la Roma, dar cand au vazut ca ortodocsii nu mai merg la bisericile unde se face o astfel de impartasanie au renuntat la azima si au facut ca la ortodocsi. Totul e o inselare draceasca. Diferentele sunt foarte mari. La catolici nu lucreaza harul pentru ca s-au abatut de la credinta apostolica din timpul crestinismului primar. Dovada e clara. Un preot ortodox poate sfinti un butoi cu apa, iar un episcop sau cardinal catolic nu poate sfinti nici macar un pahar. De aceea apa care se zice ca se sfinteste la catolici se strica dupa o vreme, pentru ca nu are harul in ea. Ei incearca sa imite ortodoxia si in cele exterioare mai reusesc, dar in chestiunea aceasta nu vor reusi niciodata. Din moment ce sunt eretici nimic nu se sfinteste la ei, nici impartasania. De aceea la ei nu vine niciodata Sfanta Lumina de la Ierusalim, pentru ca sunt eretici. Moastele lor sunt reconstituite din ceara si ascunse in cutii de aur si de argint astfel incat nimeni nu poate vedea ce este inauntru, o alta inselare. Mergeti in manastirile ortodoxe si vedeti moaste de sfinti cu sticla pentru a putea fi vazute.

Deci sa intelegem ca cine merge la catolici isi pierde sufletul?

Categoric. Vedeti ce spun Sfintii Parinti despre aceasta, sa nu fie cuvantul meu, al unui preot oarecare, ci al Sfintilor Parinti. Cine va cauta ce spun sfintii parinti se va lamuri mai bine.

Interviu realizat de Marian Buda in 23 aprilie la Orastie

Aici puteti citii scrisoarea episcopului greco-catolic: http://www.greco-catolica.org/a511-Comunicat-Episcopul-Virgil-Bercea-ii-cere-Patriarhului-Daniel-sa-condamne-public-actele-de-agresiune-ale-reprezentantilor-BOR-contra-greco-catolicilor-din-Vasad-jud-Bihor.aspx

Despre scandalul retrocedarilor: http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/12/12/retrocedarile-si-prozelitismul-catolicizant-in-romania-are-ca-instrument-principal-biserica-greco-catolica/

Despre revenirea greco-catolicilor la ortodoxie: http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/07/29/revenirea-greco-catolicilor-la-ortodoxie/

Despre “Concordatul Vaticanului cu Romania” (lucrare de licenta):

partea 1) http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/05/21/concordatul-vaticanului-cu-romania-i/

partea 2) http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/05/25/concordatul-vaticanului-cu-romania-ii/

partea 3) http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/06/01/concordatul-vaticanului-cu-romania-iii/

partea 4) http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/06/16/concordatul-vaticanului-cu-romania-iv/

partea 5) http://acasa.bisericaortodoxapetrani.ro/2011/06/24/concordatul-vaticanului-cu-romania-v/

Exarhul Manastirilor din Bihor pus in fata unor acuzatii penale impreuna cu calugari din manastirea Izbuc

Marţi, 03 aprilie 2012, un grup de clerici din zona Beiuşului avându-i coordonatori pe protopopul Beiuşului, pr. Ioan Nat Balint, şi exarhul, Mihail Bujor Tărău, au făcut o "vizită canonică" la locul de pe Piatra Petranilor unde s-a început ridicarea unei cruci şi al unui paraclis. PS Sofronie a fost informat de construirea acelei cruci pentru care a dat binecuvântarea, dar pentru paraclis a refuzat sa acorde acceptul său, nejustificându-şi răspunsul (referitor la acest aspect ASTRADROM are unele menţiuni pe care le va face publice în viitor). Alături de protopop şi exarh au fost prezenţi şi alţi preoţi din împrejurimi, dar care spun că "nu suntem împotriva cu ce se face acolo, dar nu vrem sa ne punem rău nici cu mai marii noştri"

Proiectul ridicării Crucii de pe Piatra Petranilor a fost iniţiat de asociaţia culturală "Vârf de piatră seacă" care este şi proprietarul terenului, prin concesiune. În cele ce urmează vom da publicităţii o scrisoare primită la sediul ASTRADROM din partea secretarului asociaţiei sus amintite, Dacian Bradea:

Preasfințite Părinte Episcop,

Deși ultima săptămână din Postul Paștelui presupune un anumit subiect de meditație, îmi iau libertatea de-a vă propune un altul. Închipuiți-vă că niște necunoscuți ar da buzna în casa mamei PS voastre și, după două ore de acuze și batjocură, ar pleca subtilizând premiile de excelență pe care le-ați obținut în clasele primare. Un fapt asemănător, de această dată real, s-a petrecut cu bătrânul călugăr care trăiește de anul trecut pe Piatra Petranilor. În data de 4 aprilie, un grup de zece călugări și preoți, avându-l în frunte pe părintele exarh Mihail Bujor Tărău (staret al manastirii Izbuc - n.n.), a venit în perimetrul concesionat Asociației culturale Vârf de Piatră Seacă pentru construirea acelei cruci metalice despre care știți deja. După plecarea lor, bătrânul acesta de vârsta mamei PS voastre plângea ca un copil, acuzând lipsa unui antimis și a unei cruci cu pietre prețioase și lanț de aur, vestigii ale celor 79 de ani petrecuți în mănăstire. O cruce și un antimis - o bucată de metal și o bucată de pânză, ambele încăpute în buzunarele celor care au venit să-i vorbească în mod mincinos despre Iisus Christos. Lacrimi - dezamăgirea unui bătrân ai cărui ani de slujire monahală dublează anii de viață ai PS voastre. Prețioase sau nu, mărgăritarele părintelui Visarion au ajuns în buzunarele acelor călugări.

Întrucât părintele exarh s-a arătat interesat de ceea ce se face în acel loc, pretinzând că nu știe nimic de adresa nostră din decembrie anul trecut (actul în cauză a fost expediat în data de 12 decembrie 2011 și suntem în posesia unei confirmări de primire a lui pe data de 14 decembrie. Acolo vă erau reamintite discuțiile din anii precedenți legate de înălțarea acestei cruci, înființarea unei tipografii și fondarea unui azil de bătrâni), am recurs la această modalitate de comunicare pentru a exclude apariția unei alte disfuncționalități. Mă voi limita, în continuare, la nararea faptelor acelei zile, fiind dispus să dau ulterior lămuriri legate de situația acestei asociații culturale la care funcționez ca secretar.

Dicuția cu părintele exarh, Mihail Tarau, a durat câteva minute, după care l-am poftit să vadă anexele construcției. În acel moment am observat doi dintre călugării care-l însoțiseră ieșeau din paraclisul improvizat pentru nevoile călugărului despre care știți deja din pomenita adresă. Răspunsul sfidător pe care mi l-au dat a fost doar începutul unui spectacol de factură medievală care a presupus răsfoirea cărților de cult, verificarea veșmintelor liturgice și lansarea unui interogatoriu ale cărui întrebări nu mai aveau legătură cu canoanele bisericești sau cu legile bunului simț: -Are călugărul flotant? Aveți autorizație de construcție? spunea un călugăr care a refuzat să-și decline identitatea și care, la cererea insistentă de a părăsi încăperea, a rămas așezat, perturbând discuția care se purta între călugărul locului, părintele arhimandrit Visarion, apărut între timp, și părintele exarh.

Întrucât aceste lucruri pot fi greu de imaginat, dacă vă exprimați dorința, vă putem pune la dispoziție o înregistrare audio, în format digital, a acelor momente. Făcând abstracție de intervențiile obraznice ale călugărului-inchizitor și de greutatea de-a articula a părintelui Visarion, care a intrat în cel de-al optzeci și cincilea an de viață, cei prezenți au avut ocazia să participe la reînchegarea biografiei celui care și-a început primenirea la șase ani în mănăstire și a continuat pe treptele monahismului până spre vârsta aceasta comparabilă cu a patriarhilor biblici. Țara Sfântă, Ierusalimul și Egiptul se înșirau alături de mănăstiri cunoscute din țara nostră, smulgând admirația și stima declarată a părintelui exarh. Un veșmânt țesut cu fir de aur, primit în dar în 1947 de la P.F. Nicodim Munteanu, cel de-al doilea patriarh al României (născut în Pipirig și consătean cu părintele Visarion) se alătura slujirii de arhimandrit primită de la PS Valerian al Oradei (pe care l-a îngrijit până în ultimele clipe).

Către sfârșitul întrevederii, părintele Visarion a reintrat în paraclis, de unde s-a întors răvășit, afirmând că lipsește un antimis (fără moaște, deci inutilizabil pentru liturghie). Toată lumea a negat că l-ar fi luat, deși doar părintele exarh Mihail și doi dintre călugări au intrat în altar. Întrevederea s-a încheiat cu sărutul frățesc de care a avut parte părintele Visarion de la vizitatori, dar imediat după plecarea acestora, părintele a început să plângă, afirmând că-i lipsește și o cruce cu lanț de aur, pregătită pentru îngropăciune. Zilele care s-au scurs de-atunci nu i-au potolit durerea, luând în calcul și întocmirea unei plângeri penale. Deocamdată însă, așteaptă rezultatul intervenției PS voastre și speră să fie înapoiate obiectele sustrase din locul său de închinare.

Pentru ca lucrurile să fie clare, precizez că preoții mireni participanți, cu sau fără voia lor, la această descindere sunt desupra oricăror bănuieli; au fost și sunt în continuare bineveniți în acest loc. Călugării însoțitori ai părintelui exarh, cei care coborând din mașini se declarau nemulțumiți că aici e proprietate personală, în cunoștință de cauză deci, au acționat în acest mod potrivit altor locuri și timpuri.

Înaintea sărbătorilor pascale facem apel la înțelepciunea PS voastre, rugându-ne și rugându-vă să readuceți pacea în acest colț de rai al Țării Beiușului.

Dacian Bradea

Detalii despre iniţiativa ridicarii acestei cruci gasiti accesand linkul: http://www.crisana.ro/stiri/social-15/cea-mai-mare-cruce-din-bihor-va-fi-ridicata-in-tara-beiusului-76715.html#rate_article

Articol preluat in presa locala: http://www.crisana.ro/stiri/eveniment-14/doi-calugari-de-la-izbuc-si-exarhul-manastirilor-din-bihor-acuzati-de-furt-122227.html#show_comment