Fosta stareţă de la mănăstirea Voievozi a acţionat în instanţă, la Tribunalul Marghita, conducerea Episcopiei Oradea pentru abuz în funcţie şi calomnie.
Stareţa a cerut oficial o copie a deciziei Sinodului Mitropolitan de la Sibiu prin care să se dovedească dacă Mănăstirea Voievozi s-a transformatsau nu în mănăstire de călugări. Episcopia Oradiei refuză să discute subiectul.
Stareţa Teodora susţine că icoanele luate de la Voievozi nu au valoare materială, ci spirituală şi au fost primite din partea unor rudenii.
În urma unor zvonuri şi comunicate având ca sursă episcopia Oradiei, fosta stareţă a mănăstirii revine cu detalii. Maica stareţă a dorit să verifice dacă într-adevăr există o decizie a vreunui sinod mitropolitan în care ctitoria sa să fie transformată în mănăstire de călugări. Episcopia Oradiei a refuzat orice discuţie în legătură cu acest subiect, iar în audienţă nu a vrut să o primească nimeni din eparhie. La telefoane nu răspundea nimeni, iar personalul din cadrul conducerii episcopiei a "dispărut" de la birouri.
Cu toate că decizia Episcopiei Oradiei îi interzicea stareţei să înştiinţeze (despre noile schimbări) forurile ierarhice superioare, maica Teodora a îndrăznit să meargă în audienţă la mitropolitul Laurenţiu Strezea de la Sibiu, în a cărui subordine canonică se află eparhia Oradiei: "Am rămas surprinsă când IPS Laurenţiu mi-a spus că nu îşi aminteşte să existe o decizie mitropolitană în care să specifice transformarea mănăstirii de la Voievozi în lăcaş de bărbaţi. Am dori ca PS Sofronie să ne spună măcar un număr de înregistrare a acelei decizii mitropolitane".
De asemenea, pentru abuzul în funcţie al preasfinţitului Sofronie şi pentru felul în care s-a aplicat decizia Episcopiei, maica stareţă a acţionat în instanţă toată conducerea episcopiei. Procesul va avea loc la tribunalul din Marghita.
Despre icoanele invocate de PS Sofronie că "au fost furate de maica stareţă", ne spune: "Icoanele nu au fost din argint masiv, aşa cum spune preasfinţitul, ci doar îmbrăcate în tablă. Când preasfinţitul venea pe la noi trebuia să îi dăm câte ceva pentru a fi mulţumit. I-am oferit icoane cu valoare materială foarte mare pe care le-a dus fără să îmi zică măcar mulţumesc. Acelea le-a uitat? Icoanele duse de mine au avut o valoare duhovnicească nu bănească. Erau aduse din Sofrino de dincolo de Moscova. L-au sunat pe părintele să îi spună că ne lasă să ne mai luăm câteva lucruri şi să plecăm fără să mai zicem nimic".
Oamenii episcopului (protopopi, exarh, monahi de la Izbuc etc.) spun că maica Teodora a luat vacile mănăstirii. La acestea maica aduce următoarele lămuriri: "Acele vaci au fost crescute de mine şi de părintele. Ar fi vrut să i le lăsăm lor? Asta nu se va întâmpla nici în ruptul capului, n-au decât să-şi crească dacă aşa se poartă. Acum nu îmi răspunde la telefon dar când aveau nevoie de porc sau de viţel mă sună că au nevoie de carne. Încă aveau şi pretenţii cum să i le prepar. Părintele trebuia să meargă până în Maramureş să le prepare pe placul preasfinţitului. Acum se leagă de noi că am luat vacile crescute cu truda noastră şi primite de la rudele mele? Da nu i ruşine? Venea la noi la mănăstire şi se îmbăta până abia stătea pe picioare şi ne dă nouă lecţii de călugărie? Când au venit să ne scoată afară au scos dozele de bere şi au sărbătorit plecarea noastră mâncând din preparatele de carne de la animalele crescute de noi. Asta s-a întâmplat în postul Naşterii Mântuitorului. Aşa ţin ei postul? Să ne lase în pace dacă vrea să nu spun mai multe...",
Ca şi în alte cazuri similare Episcopia Oradiei nu aduce acuze oficiale, ci doar se scuză în faţa credincioşilor prin protopopi şi subalterni din administraţia episcopală răspândind astfel zvonuri (despre cei alungaţi) prin care se disculpă.
Am încercat să contactăm şi conducerea Episcopiei, dar nu răspundea nimeni la nici un telefon. Aşteptăm o poziţie oficială a mai marilor ierarhici bihoreni pe care să o publicăm ca răspuns la cele prezentate mai sus de maica Teodora Dorohoi.
Marius Pop
