Sarmizegetusa Regia locul unde sectele mistice orientale vor sa dezvolte cultul zeilor daci. Ezoteristii din Romania considera ca o intoarcere la credinta in zeul zamolxe ar fi un semn de dragoste fata de neamul romanesc. Ce interese se ascund in spatele zamolxianismului...

 Ezoteristii din Romania doresc intoarcerea la zeii daci. Cu toate ca dacii nu credeau in reincarnare, acestia considera ca pentru binele Romaniei solutia cea mai buna ar fi intoarcerea la politeism, indiferent de crez si doctrina. Oreste Teodorescu, Daniel Roxin, Ovidiu Dragos Argeseanu, Gregorian Bivolaru, Dorel Visan sunt doar cateva dintre numele celor care sustin intoarcerea la politeism in numele dacismului si in cautare de senzational. Pentru acestia extravagantele paranormalului au devenit normalitati, iar normalul anormal:

Sarmizegetusa Regia 

– sit arheologic sau loc de închinare la zei?

    Este deja cunoscut că ezoteriștii ce săvârșeau ritualuri oculte la Sarmizegetusa Regia se simteau deranjați de noile reglementari ale Consiliului Județean Hunedoara căci noul regulament nu dă voie ca în incinta sitului arheologic să se săvârșească ritualuri religioase. Această hotărâre a venit în urma devastării unor vestigii dacice de către grupuri religioase care ardeau lumânări, săpau gropi, se urcau pe vestigii etc., iar alții mai zeloși ciopleau în pietrele din sanctuare pentru a duce acasă măcar un ciob considerându-le a fi încărcate cu energie vindecătoare. 

Maeștri în făcut bani

    Majoritatea ritualurilor săvârșite de ezoteriști la cetățile dacice sunt asemănătoare cu practicile religioase asiatice de tip tibetan. Practicanții pretind că aici vin să se încarce cu energie, iar odată ajunși acasă, cu energia acumulată, să-și poată vindeca semenii. Liderii acestor grupări religioase spun că au vindecat persoane de sida și cancer. Am cerut să ni se arate măcar un caz dar încă nu sunt dovezi în această privință. Mai așteptăm. Din păcate mulți creduli aleargă cu disperare la acesti maeștri pentru a fi vindecați sau pentru a învăța cum să se deprindă cu aceste practici. Astfel se crează mereu grupuri noi de incepători numiți “inițiați”. Aceștia pentru cursurile ce le săvârșesc trebuie să plătească liderilor respectivi, considerați maeștri spirituali, sume destul de frumoase pentru fiecare curs de inițiere.

    Foști practicanți, care deja s-au “fript” cu astfel de maeștri, spun că ora de curs se ridica la 300 RON și într-o zi cursurile respective puteau ajunge și la câteva ore. Cazarea și masa participanților trebuia să și-o achite fiecare la pensiunile din apropierea cetăților dacice, iar pensiunea unde se desfășurau aceste cursuri de inițiere, de obicei, o recomanda liderul. Din contribuția comună a noilor “inițiați” se achita și masa și cazarea liderului de grup care preda cursul. La un astfel de curs participau minim 20-30 persoane pentru un interval de câteva zile și chiar o săptămână. Localnicii din împrejurimile cetăților rămân de fiecare dată uimiți de mașinile luxoase și traiul îmbelșugat ce îl au liderii grupurilor ezoterice ce vizitează aceste cetăți.

    Printre practicanții acestor „tehnici” întâlnim și iubitori de asceză. Aceștia, văzând rigurozități mari în ce privește alimentația, se îndreaptă spre acești guru pentru că în modul de viață ce îl caută se pune accentul pe mâncarea naturistă. Acest gen de alimentație nu decurge dintr-o asceză a învățăturii creștine (înfrânare, căință) ci dintr-o concepție panteistă pornită de la dorința de purificare a organismului având ca bază regimul alimentar. Cert este că, între practicanți, nu toți sunt lămutiți cu exactitate de unde vin “energiile” invocate, dacă acestea sunt create sau necreate, de la Dumnezeul creștin, de la natură sau de la alte “surse” spirituale.

“Întoarcerea” la Zamolxe

    Maestrul spiritual le spune cursanților că la sanctuarele unde dacii aduceau jertfe zeilor se fac vindecări, că acolo energiile sunt foarte mari deoarece în acel loc zeii au deschis cerul pentru fiecare om în suferință și pemtru România. Astfel, după opiniile acestor guru, la Sarmizegetusa Regia rugăciunile pentru necazurile personale și pentru poporul român sunt mai ascultate de Dumnezeu decât în bisericile ortodoxe sau în orice alt loc din țară. Ce legătură o avea zeii daci cu poporul român nu înțelegem, dar din spusele a mai multor ezoteriști ce viziteaza cetățile dacice aflăm că “ar fi bine s-o mai lăsăm cu creștinismul ăsta pentru că dumnezeul nostru este Zamolxe, nu Hristos”. Aceștia, pe Iisus Hristos îl consideră un evreu care și-a trimis ucenicii în toată lumea să încreștineze toate popoarele. În cursa acestor evrei – zic ei – au căzut și strămoșii noștri dacii.

    Pornind de la această “învățătură” ezoteriștii crează un curent de revenire a poporului român la zamolxianism pretinzând că strămoșii noștri dacii erau zamolxieni, iar noi ca urmași ai dacilor ar trebui să revenim la religia acestora. În același timp se folosesc de nume și învățături creștine sub care se ascund în mod sincretist. Merg în grupuri organizate în pelerinaje la zeii dacilor trecând și pe la manastiri ortodoxe din traseu, nelipsind și mormântul părintelui Arsenie Boca. Mănăstirea Prislop se dezice de ezoteriștii ce frecventează cimitirul explicând că atâta timp cât nu tulbură liniștea și nu-și propovăduiesc doctrina (la baza doctrinei ezoteriste stă credința în reîncarnare) în incinta manastirii pot venii la fel ca orice vizitator. În ce privește crearea unui curent religios de sorginte dacică avându-l ca dumnezeu pe Zamolxe este considerat de către Biserică a fi o încercare de surminare a creștinismului. Schitul Sfinții Români din apropierea cetății Sarmizegetusa Regia susține că ritualurile religioase ce le săvârșesc ezoteriștii la cetăți au rădăcini în păgânismul asiatic: “Aceste practici sunt de natură păgână, după modelul celor din Tibet care preferă un dumnezeu impersonal, o energie, o entitate pur și simplu, ceva care să nu te poată condamna pentru o viață vicioasă. Nu au nimic în comun cu creștinismul, dar nici cu zeii dacilor. Herodot spune că dacii credeau în o singură viață pământească și viața veșnică după moarte. În creștinism credem în înviere în timp ce tibetanii cred în reîncarnare. Sunt lucruri ce se contrazic în esența lor, iar ei le amestecă ca la piață. Sincretism în toată regula. Cineva urmărește întoarcerea la păgânism cu orice preț, iar acești oameni, majoritatea dintre ei de bună credință, au căzut în capcana unor înșelați de diavol”(pr. Eftimie Mitra).

Oreste - masoneria, zeii și aurul

    Unul dintre susținătorii curentelor religioase ce bântuie la cetățile dacice este și Oreste Teodorescu, un personaj controversat din spațiul mediatic românesc. In urma unui scandal pe care reporterul postului de televiziune Antena 2 l-a iscat la cetatea Sarmizegetusa Regia cu autoritatile locale pe motivul că nu a fost lăsat să se roage la Zamolxe și alți zei ai dacilor, s-a gândit că cel mai potrivit ar fi să discute acest subiect în emisiunea sa “codul lui Oreste”. În această emisiune a invitat doi adepți ai cultului zamolxian: Dimitria Puchiu și Costi Ioniță. Pentru un necunoscător emisiunea a fost foarte frumoasă, chiar impresionantă dar în spate stătea interesul clar de a propovădui un sincretism religios (amestec între creștinism, zamolxianism, șamanism, ghicitorie etc.) și ponegrirea celor ce nu l-au lăsat să practice ritualuri religioase tocmai în sanctuarul circular de la Sarmizegetusa unde dacii se închinau zeilor. Pe lângă o prezentare aparent creștină și patriotică a scandalului de la Sarmizegetusa, Oreste nu a ezitat să promoveze în emisiunea sa două cărți oculte pe care le-a avut în tot decursul emisiunii pe masă. Pentru că e un om “important” s-a simțit jicnit că cineva a avut curajul să îl înfrunte. Așa că pentru a părea un om cu bune intenții imediat a aruncat cu acuze asupra oficialităților că „sunt masoni”, că „au furat aurul dacilor”, că „nu ne lasă să ne rugăm pentru România”, că cei din Consiliul Județean „s-au pus stăpâni peste o cetate ce aparține poporului român”, că “sunt dușmani ai neamului” etc. Acuzele directe au planat asupra președintelui CJH Moloț și al lui Vladimir Brilinsky.

    In Glasul Hunedoarei, din 18.09.2013, “acuzatul” Vladimir Brilinsky dezminte afirmatiile ezoteristilor considerandu-le ca fiind barfe ieftine si de prost gust: „În calitatea pe care o am, de administrator, aplic ceea ce Consiliul Ştiinţific a hotărât, respectiv regulamentul de vizitare. Acest regulament nu permite niciun fel de ceremonial, nu permite adunări publice în incintă fără aprobarea administraţiei. Ei au venit în sit şi au încercat să facă o spirală de rugăciuni în sanctuar. Nu li s-a permis. De acolo a ieşit un scandal. Iar Oreste prin puterea lui mediatică încearcă să împroaşte cu noroi, cu atacuri la persoană. Absolut tot ceea ce a apărut în spaţiul public declar răspicat că sunt nişte aberaţii şi defăimări. Am fost ameninţat, înjurat şi jignit. Nu am făcut altceva decât am aplicat legea. Până la urmă au plecat de bună voie”.

    Oreste și-a făcut un nume de erou între ezoteriști și amenință că “…n-am să mă las așa cu una cu două”. A promis susținătorilor săi că va face anchete pentru a demonstra că afirmațiile sale sunt reale. De asemenea va merge la cetăți cu un grup mai mare în luna noiembrie 2013 pentru a-i pune la punct pe “dușmanii dacilor” care nu-I lasă să se roage la Zamolxe. Așadar, vom mai aștepta să vedem ce vor decide zeii…

Petrișor Nedelcu

sursa - ziarul local "Vorba", saptamanal din Orastie, 09.oct.2013:
 http://vorba.info/sarmizegetusa-regia-sit-arheologic-sau-loc-de-inchinare-la-zei/#comment-25

Vedeti si:
Ezoteristii au profanat locurile istorice ale stramosilor nostri:
 http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/09/cetatile-dacice-sarmizegetusa-regia-si.html

Ce se ascunde in spatele propagandei dacice din Romania:

http://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2012/05/30/dacii-adevaruri-zamolxe-iluminati-new-age/

http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2013/07/new-age-si-dacismul-in-romania.html

Idei de predici ale PS Ioan Mihălțan al Oradiei la sărbătoarea Sf Cuv. Parascheva

 
Idei de predici

  

      Sfânta Cuvioasă Paraschiva

          Ev. Luca VII, 36-50







1.În istoria vieții sale duhovnicești omul urcă și coboară în cele din lăuntru ale sale: de la frumusețile luminii duhovnicești a raiului până la adâncile întunecimi ale iadului.

2.Este semnificativ faptul că unii dintre pământeni dintru adânc de fărădelegi reușesc printr-o adâncă umilință râvnitoare cu ajutorul harului dumnezeiesc să se ridice la simțăminte de înaltă sfințenie.

3.Ne gândim la Cuvioasa Maria Egipteanca un exemplu viu grăitor.

4.Ca oameni înțelegem mai greu aceste ridicări și coborâri și mai greu înțelegem atitudinile ce trebuie să le avem față de orice om.

5.De cele mai multe ori atitudinile noastre se reduc doar la critici, înjosiri și dispreț față de cei căzuți. Ca și în cazul de față atitudinile fariseilor față de femeia păcătoasă care a venit la Mântuitorul Iisus Hristos.

6.Atitudinea noastră este față de ceea ce se vede, atitudinile Mântuitorului sunt altele pentru că citește în cele din lăuntru ale oamenilor, nu se reduce doar la cea ce se vede.

7.El nu se oprea doar la păcatele pe care le-a făcut femeia ci citea în ființa ei adânca părere de rău pentru păcatele săvârșite, dorul ei de întoarcere pe calea mântuirii și prețuirea ei față de Mântuitorul Iisus Hristos.

8.De aceea Mântuitorul nostru aprecia adânca umilință a celor căzuți și le da iertare pentru păcatele lor cele multe.

9.Și în cărțile duhovnicești se valorifică aceste atitudini pentru părere de rău pentru păcatele săvârșite. De aceea pentru dreapta lor judecată Sfinții Părinți alături de Mântuitorul înțelegeau mai aproape de mântuire pe un păcătos cu adâncă umilință decât pe unul care nu era căzut în păcate mari, dar, care nu avea nici părere de rău față de Dumnezeu.

10.Un fel de „căldicei” după spusele Apocalipsei.

11.În cazul de față s-ar putea întâmpla ca fariseii să nu fi săvârșit păcatele pe care le-a săvârșit păcătoasa, dar erau lipsiți de buna cuviință față de păcătoasa, compătimiri față de ea, de într-ajutorarea ei ca să se ridice din păcatele sale, cu alte cuvinte erau mai mult criticiști decât ajutători ai femeii.

12.Nici pe departe n-au înțeles ce a înțeles Mântuitorul care cumpănea mulțimea păcatelor ei cu multa ei iubire.

13.Rămâne peste veacuri maturitatea duhovnicească a Mântuitorului Iisus Hristos față de păcătoșii ce se întorceau cu umilință la el.

14.Mântuitorul face fariseului o adevărată evaluare a virtuților femeii în comparație cu păcatele săvârșite, evaluare din care reies virtuțile incomparabile cu căderi în păcat ale femeii. Pentru această superioritate a virtuților de întoarcere îi iartă ei multe păcate: pentru spălarea picioarelor cu lacrimile ei, pentru ștergerea picioarelor cu părul capului ei și pentru ungerea cu mir a trupului său.

15.Aceste valori nici pe departe nu le atingea fariseul criticist.

16.Evanghelia se încheie cu atenționarea la care s-ar cădea să medităm mult, și anume: incomparabila valoare a părerii de rău privind iertarea păcatelor noastre.

17.Pentru această valoare a părerii de rău Mântuitorul i-a dat femeii iertarea păcatelor ei celor multe.

18.”Credința ta te-a mântuit” – se referă la convingerea ei privind bunătatea Mântuitorului cu care bunătate îi primea pe toți și-i primea pe toți care erau în stare să facă fapte vrednice de pocăință.

19.Revenind la sărbătoarea Cuvioasei Paraschiva a cărei viață o cunoaștem din sinaxarul cărților de cult înregistrăm o constatare din istoria Sf. Scripturi și a Bisericii, și anume: avem înscriși în rândul sfinților un șir întreg de oameni căzuți și apoi ridicându-se pe culmile sfințeniei. Să ne gândim la Sf. Pavel, la Moise Arapul, Cuvioasa Maria Egipteanca.

20.Avem un șir înteg de sfinți care n-au coborât pe treptele fărădelegilor ci au rămas curați din sfânta lor copilărie până la sfârșitul vieții lor. Ne gândim la Iosif din Vechiul Testament, la Sf. Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz și în cazul nostru Cuvioasa Paraschiva.

21.Unii dintre ei ca și Cuvioasa Paraschiva au rămas cu trupuri neputrezite sute de ani, sfinte moaște tămăduitoare de boli și făcătoare de minuni.

22.Sfintele Moaște au istoria lor tămăduitoare. În Vechiul Testament avem un caz special când oamenii vrând să îngroape un mort de frica vrăjmașilor ce veneau asuprea lor au aruncat mortul într-un mormânt oarecare fără să știe că mormântul era a lui Elisei proorocul, ucenicul lui Elisei a înviat. Nu puține sunt minunile săvârșite de moaștele Sf. Cuvioase Paraschiva care se odihnesc în Catedrala mitropolitană din Iași.

23.Ele pot vedea neputrezite de sute de ani de la moartea ei și care au împărtășit vindecări și ajutorări multora indiferent de etnie sau confesiune. Cu adevărat mari binefaceri aduc ca rod al iubirii față de om.

24.Cu toate aceste adevăruri constatate și văzute trebuie șă ne mire că unii creștini ai altor confesiuni se îndoiesc de puterea tămăduitoare a Sfintelor Moaște.

25.Să ne ferim de o astfel de nesimțire sufletească datorită fărădelegilor ca să nu ajungem să tăgăduim adevăruri așa de clare și realități săvârșite de puterea dumnezeiască. Amin.

(Text preluat din PS Ioan Mihălţan, episcopul Oradiei „Idei din Sfintele Evanghelii pentru predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an”, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, 1999, p.218)

Idei de predici ale PS Ioan Mihălțan al Oradiei la duminica a XXI-a după Pogorârea Sfântului Duh

Idei de predici


Duminica a douăzeci și una 
după Pogorârea Sfântului Duh

                 Ev. Luca VIII, 5-15






1.Socotim că această pildă a fost spusă de Mântuitorul cu gândul de a-i atenționa pe credincioși că se cade a depune mai multă seriozitate în atitudinile lor contra duhurilor străine ca să poată aduce roduri duhovnicești.

2.Interesant faptul că este una dintre singurele pilde spuse de Mântuitorul pe care o și explică.

3.Reiese în evidență puțina înțelepciune a noastră față de adevărurile dumnezeiești, fapt pe care îl afirmă și Mântuitorul când vorbește în pilde privind tainele împărăției lui Dumnezeu.

4.Reiese în evidență faptul că deși sunt multe semințe și multe locuri foarte puține rodesc, în cazul nostru a patra parte, și la cea de-a patra se precizează că a făcut rod întru răbdare.

5.Este o strânsă legătură între pământ și rodire; deși a căzut pe pământ bun n-a rodit de la sine, ci în urma unor transpirații duhovnicești. Deci mântuirea noastră e un dar al lui Dumnezeu, dar și o transpirația a noastră în conlucrare cu harul lui Dumnezeu.

6.Celelalte semințe căzute pe diferite țarini reprezintă cele trei patimi legate de ființa omului. Cea căzută lângă drum și călcată în picioare reprezintă patimile legate de plăcerile trupești și a rămas fără rod adică fără iubire.

7.Cea de pe loc pietros reprezintă oarecum inima stâncă de piatră, inima plină de ambiții și ură, păcatul slavei deșarte.

8.Cea căzută între spini precum scoate Mântuitorul în evidență nerodirea ei este din cauza grijilor vremelnice trecătoare.

9.Este interesant faptul că Mântuitorul repetă de ouă ori: ”Cine are urechi de auzit să audă.” Oare cei cărora le vorbea Mântuitorul nu aveau urechi de auzit? Ce vrea să însemneze acesta? Însemnează că există o auzire a cuvintelor și este și o auzire lăuntrică. Însemnează că înțelegerea adevărurilor nu depinde de simpla auzire a cuvintelor ci de înțelegerea lăuntrică a cuvintelor. Ca să putem înțelege ne vorbește în pilde. Spre exemplu: primi oameni au auzit cuvântul lui Dumnezeu, porunca dată de Dumnezeu, dar ascultarea și punerea lor în practică a celor auzite au fost departe de a fi plinite. Există o diferențiere între a auzi cuvintele și între puterea care împiedică înțelesul lor. Este lumea lăuntrică a persoanei, cosmosul întreg de lumi, de simțăminte, de multe ori mult dezordonate. Așa ne explicăm faptul că de cele mai multe ori înțelegem greu adevărurile dumnezeiești împiedicate de aceste lumi lăuntrice.

10.Așa se explică ce se întâmplă cu cuvintele scripturii înșirate, autentice, dumnezeiești în persoana, dar coborând aceste cuvinte dumnezeiești în persoana, în cosmosul lăuntric al simțămintelor primesc alte sensuri, alte falsificări, alte înțelesuri, deci nu textul este cauza neînțelesului, el rămâne autentic. El dacă ar cădea într-o persoană ordonată, bine gospodărită, n-ar suferi o scindare cu alt înțeles străin de autenticul înțeles. Dar căzând cuvântul dumnezeiesc într-o lume lăuntrică atât de dezordonată și înțelesul autentic va fi umbrit, va fi schimbat, va fi fără rodire autentică.

11.Mare rost are persoana în înțelegerea adevărului în cele din lăuntru ale sale. Deci noi nu trebuie să fim preocupați numai de text, ci foarte preocupați de gospodărirea lăuntrică a persoanei. Să nu nemulțumim că citim, auzim și înțelegem ci mereu să ne punem întrebarea dacă înțelesul este autentic, dacă cel ce l-a scris a înțeles cum înțelegm și noi sau are alt sens.

12.Rămâne să medităm mai serios la pilda cu sămânța și țarina în care cade ea, luând aminte câte țarini și semințe bune au fost și ce puține au rodit și să încercăm să curățim cele din lăuntru ale noastre, să ne curățim simțirile, așa cum se cântă la Paști, ca să ajungem la o rodire la un înșeles autentic al celor sfinte spre folosul nostru vremelnic și veșnic spre lauda lui Dumnezeu preamărit în Sf. Treime.

(Text preluat din PS Ioan Mihălţan, episcopul Oradiei „Idei din Sfintele Evanghelii pentru predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an”, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, 1999, p.118)

Unde s-a ajuns cu retrocedările, cine si de ce se luptă cu atâta înverșunare să retrocedeze pământurile la catolici si maghiari în Ardeal

Politica Statului Român de dupa 1989 se dovedeste a fi dusa pe o pozitie de supunere fata de marile puteri ale lumii. Vaticanul si Budapesta conlucreaza, ca in urma cu sute de ani, pentru a "recuprea" ceea ce au "pierdut" in Ardeal odata cu eliberarea de sub austro-ungari si ulterior, prin anularea Concordatului de catre comunisti.

Redam mentionarea lui Gheorghe Funar preluata de pe NapocaNews:

Ungaria naţionalizează clădirile istorice, pădurile şi terenurile agricole din Ardeal!

---

Aceasta este realitatea incredibilă, dar adevărată, care se desfășoară cu concursul autorităților Statului Român și împotriva Poporului Român, cu consecințe foarte apropiate vizând integritatea teritorială a României !

Este necesar ca tot românul să se întrebe și să afle: de ce s-a ajuns la actuala situație și ce se urmărește ?

Se știe că, de aproape 95 de ani, după Marea Unire de la Alba-Iulia de la 1 Decembrie 1918, niciodată Ungaria și organizațiile etnicilor unguri din țara noastră nu au recunoscut România Mare și au acționat împreună împotriva Statului național unitar român și Poporului Român ! Ungaria și ungurii revendică sfântul pământ românesc al Ardealului, moștenit de Poporul Român de la geto-daci. După ce a falsificat Istoria Poporului Român, a Daciei și a României, Ungaria pretinde și acționează pentru anexarea Ardealului, Cetatea sau Grădina Domnului, la geto-daci, sub pretextul că l-a stăpânit timp de un mileniu…de 51 de ani, între anii 1867-1918, în vremea Imperiului habsburgic.

Ungaria a încercat să ocupe Ardealul în anul 1919, cu sprijinul Rusiei sovietice, dar Armata Română a câștigat războiul, a ocupat inclusiv Budapesta și la 4 august 1919 au fost puse opincile românești pe Parlamentul ungar.

După Tratatul de la Trianon, din 4 iunie 1920, Ungaria a reușit în urma “Procesului optanților” să obțină uriașe despăgubiri din partea României pentru imobilele din Ardeal care au intrat în proprietatea Statului Român. Mai târziu, cu sprijinul Germaniei hitleriste și al Italiei fasciste, în urma Diktatului de la Viena, din 30 august 1940, Ungaria a dobândit o mare parte din Ardeal, până la 25 octombrie 1944 când Armata Română, împreună cu trupele sovietice, a eliberat sfântul pământ românesc de sub teroarea ungară.

După lovitura de stat din decembrie 1989, la care autoritățile de la Budapesta au avut o contribuție însemnată în declanșarea ei și la numărul morților, Ungaria împreună cu bisericile maghiare și organizațiile etnicilor unguri din România au pus în aplicare un plan diabolic vizând anexarea Ardealului printr-un nou Diktat pregătit pentru anul 2014 la Bruxelles. Argumentele principale ale Ungariei pentru obținerea acestui Diktat sunt următoarele:

1) Numărul cetățenilor români, majoritatea din Ardeal, care au solicitat și obținut cetățenia Ungariei să fie de cel puțin 4,5 – 5 milioane. Până în prezent, Ungaria a acordat dubla cetăţenie la peste trei milioane de cetăţeni români. Zilnic, în 920 de localităţi din Ungaria se acordă gratuit cetăţenia ungară la mii de români get-beget, care astfel intră în Spaţiul Schengen, iar Comisia Europeană se face că nu vede nici nu aude. Peste puţină vreme Comisia Europeană şi Parlamentul European vor afla şi constata că românii au intrat în Spaţiul Schengen fără ca România să beneficieze de acelaş statut ca şi celelalte ţări membre ale Uniunii Europene.

2) Obţinerea pe toate căile, ilegale şi legale, a peste 50% din proprietăţile imobiliare din Ardeal de către Ungaria. Până în prezent, Ungaria prin numeroase persoane juridice și persoane fizice ungare a reușit să obțină 30%-40% din proprietățile imobiliare din Ardeal, iar prin aplicarea ultimei Legi de retrocedare a Guvernului Ponta II se va ajunge în anul 2014 ca peste 50% din aceste proprietăți să nu mai aparțină Statului Român, urmând să fie naţionalizate de către Ungaria sau dobândite ilegal, inclusiv prin furtul pios.

După îndeplinirea acestor două mari obiective, Ungaria va cere Comisiei Europene și Parlamentului European aplicarea principiului autodeterminării popoarelor ! Autoritățile de la Budapesta speră ca prin Diktatul de la Bruxelles, din anul 2014, Ardealul să devină autonom și apoi să fie anexat la Ungaria.

Principala cale folosită pentru dobândirea ilegală de imobile din Ardeal o constituie așa-zisele retrocedări în natură, de fapt naționalizarea mascată de către Ungaria a mii de clădiri și milioane de hectare de păduri și terenuri agricole din proprietatea Poporului Român și Statului Român !

ADEVĂRUL ISTORIC cunoscut foarte bine de Ungaria și de unguri, dar trecut sub o condamnabilă tăcere de autoritățile de la București și partidele politice parlamentare, este următorul:

1) După Tratatul de la Trianon, din 4 iunie 1920, Ungaria a acționat și a reușit să obțină despăgubiri din partea Statului Român pentru toate imobilele pe care le-a avut în proprietate Statul ungar în Ardeal, până la 1 Decembrie 1918, precum și pentru optanții unguri. Sub această denumire de optanți sunt cunoscuți acei cetățeni români de etnie ungară care, după Tratatul de la Trianon, au optat pentru cetățenia Ungariei și au părăsit România. În total au fost 367 optanți. Optanții unguri împreună cu Ungaria au depus numeroase reclamații la Societatea Națiunilor și au deschis foarte multe procese cerând despăgubiri pentru imobilele lor care au intrat în proprietatea Statului Român. La propunerea Consiliului Societății Națiunilor s-a format Tribunalul Arbitral româno-ungar de la Paris, unde a avut loc procesul optanților unguri, în perioada 1923-1930. Diferendul dintre Ungaria și România a fost bine analizat și prezentat de către Nicolae Titulescu, ministrul de Externe al României, în expunerea ținută în Consiliul Societății Națiunilor, în ziua de 5 iulie 1923. Acum 90 de ani, Nicolae Titulescu a subliniat că Ungaria pretinde “plata în aur a despăgubirilor”, iar optanții unguri puteau să-și păstreze bunurile imobile în cadrul legilor românești, dar nu au făcut-o, acceptând să fie despăgubiţi. În urma negocierilor purtate între delegația României condusă de ministrul de Externe, Nicolae Titulescu și delegația Ungariei condusă de contele Albert Appony și a Convențiilor de la Haga (din 20 ianuarie 1930) și Paris (21 aprilie 1930) s-a decis că plata despăgubirilor stabilite de Tribunalul Arbitral de la Paris se face din Fondul Agrar deschis în Elveția, la o bancă din Basel, de către Statul Român. Din acest fond au fost plătite despăgubiri uriașe către Ungaria și optanții unguri. Începând cu anul 1931 sumele destinate despăgubirilor către Ungaria și optanții unguri au fost evidențiate în Bugetul de venituri și cheltuieli al României. După unele surse, suma despăgubirilor s-a ridicat la echivalentul a peste 100 tone aur pur (de 24 carate), iar după alți cercetători la circa 600 tone aur pur. După mai bine de 80 de ani de la plata despăgubirilor către Ungaria și optanții unguri, precum și după deschiderea arhivelor pe această temă, guvernatorul Băncii Naționale a României, președinții și premierii României, miniștrii de Finanțe și directorii S.R.I. și S.I.E., precum și mulți academicieni și istorici cunosc suma totală a plăților făcute de Poporul Român și Statul Român pentru imobilele care au aparținut Ungariei și ungurilor până în anul 1918 în Ardeal. În mod inexplicabil, cu toții o păstrează la secret ! De ce ? Pentru ca Poporul Român și Parchetul să nu afle că retrocedările post-decembriste către bisericile maghiare și numeroase alte persoane juridice și fizice ungare sunt ilegale și în fapt reprezintă naționalizarea de către Ungaria a mii de clădiri istorice și a milioane de hectare de pădure și terenuri agricole din România, mai ales din Ardeal. Este cert că exproprierea imobilelor din Ardeal, care au aparținut Ungariei, optanților unguri și bisericilor maghiare s-a făcut prin acordarea de despăgubiri din partea Statului Român ! Există documente oficiale referitoare la clădirile, terenurile agricole și pădurile expropriate.

2) În perioada 1940-1944, după Diktatul de la Viena, autoritățile Statului ungar au falsificat toate cărțile funciare din Ardealul ocupat și au înscris, din nou, în proprietatea celor care au fost despăgubiți din Fondul Agrar toate imobilele pe care le-au avut în timpul Imperiul habsburgic.

3) După 6 martie 1945 comuniștii evrei și unguri din România nu au confiscat sau naționalizat bunurile imobile și mobile ale bisericilor maghiare, nici ale evreilor și ungurilor, ci pe cele ale românilor și Bisericilor Ortodoxă și Greco-Catolică.

4) Atât în perioada interbelică, dar mai ales în timpul socialismului nu s-au actualizat cele mai multe cărți funciare din Ardeal, nefiind înscrise modificările intervenite în privința proprietarilor.

5) Prin Legea nr.260 din 4 aprilie 1945, toate înscrisurile în cărțile funciare efectuate în perioada 1940-1944 au fost declarate nule de drept ! În foarte multe cărți funciare nu au fost operate radierile corespunzătoare.

6) În vara și toamna anului 1944 o mare parte din arhivele localităților din Ardeal au fost duse în Ungaria, iar cele rămase în România se încearcă de către U.D.M.R. să fie luate de la Arhivele Statului Român și trecute la bisericile maghiare pentru a nu se descoperi lanțul de infracțiuni prin care Ungaria și alte persoane juridice și fizice maghiare au naționalizat sau au fost împroprietărite cu peste 30% din clădirile, terenurile agricole și pădurile din Ardeal. Un exemplu edificator, aflat în atenția opiniei publice din România, este cel al retrocedării, de fapt al împroprietăririi Bisericii Reformate din Sfântul Gheorghe cu clădirea Colegiului “Szekely Miko”. În decembrie 2010, D.N.A. Brașov i-a trimis în judecată pe Attila Gabor Marko (se pare, fratele lui Marko Bela, fost președinte al U.D.M.R. și fost vicepremier al României), fost subsecretar de stat la Oficiul Regional pentru Relații Interetnice din cadrul Ministerului Informațiilor Publice, Tamas Marosan, reprezentantul Eparhiei Reformate din Ardeal și Silviu Clim, fost consilier juridic în cadrul Ministerului Justiției. Ei au fost acuzați de abuz în serviciu contra intereselor publice, cu consecințe deosebit de grave. Acuzații au întocmit, în 14 mai 2002, documente false din care rezultă că imobilul a fost în proprietatea Bisericii Reformate din Sfântul Gheorghe și au acționat pentru ca el să fie restituit Eparhiei Reformate din Ardeal.

În aprilie 2002, Ministerul Administrației Publice a precizat că imobilul respectiv nu poate fi retrocedat în baza O.U.G. nr.83/1999. Retrocedarea s-a făcut în baza unui extras fals de carte funciară. Procurorii au stabilit că inculpații au prejudiciat Statul Român cu 1.300.000 euro. Judecătoria Buzău i-a condamnat, în iulie 2012, pe inculpați la trei ani de închisoare, din care pe Attila Gabor Marko și Tamas Marosan cu executare, iar Silviu Clim cu suspendarea executării pedepsei.

După ce Attila Gabor Marko a fost ales deputat din partea U.D.M.R., dosarul a fost trimis spre judecată la Înalta Curte de Casație și Justiție. La dosarul respectiv este depusă o adresă a Ministerului Justiției care solicită Instanței Supreme să constate că sentința de condamnare pronunțată de Judectoria Buzău este nelegală și că în acest caz nu există prejudiciu adus Statului Român ! Incredibil ! De asemenea, Ministerul Justiției a subliniat că Primăria Municipiului Sfântu Gheorghe nu s-a constituit parte civilă, fiind condusă de reprezentanții U.D.M.R. La termenul din 27 iunie a.c., Înalta Curte de Casație și Justiție a hotărât să amâne procesul pentru data de 10 octombrie a.c.

7) După 23 august 1944 și în baza art.8 din Convenția de armistițiu semnată la Moscova, în 12 septembrie 1944, bunurile reprezentând proprietatea Ungariei și Germaniei de pe teritoriul României au fost sechestrate și, în baza Legii nr.91 din 9 februarie 1945 au fost puse sub supravegherea Casei de Administrare și Supraveghere a Bunurilor Inamice (C.A.S.B.I.). Aceste bunuri nu au fost confiscate de regimul comunist și, ca urmare, nu pot face obiectul retrocedărilor către Ungaria și Germania.

8) La toate retrocedările din Ardeal către Ungaria și numeroase persoane juridice și persoane fizice ungare sunt prezentate, la instanțele judecătorești și la comisiile constituite în acest scop, copii ale cărților funciare sau extrase din acestea. Cele mai multe sunt falsificate sau incomplete. Dar, cărțile funciare nu au valoarea de înscrisuri constitutive de drepturi reale, ele fiind de fapt o evidență a imobilelor. Drepturile reale trebuie dovedite cu documentele originale care atestă titlul de proprietate. Pentru a grăbi retrocedările ilegale de imobile către Ungaria și bisericile maghiare s-a ajuns la o situație de neimaginat: cei care revendică ilegal imobile în Ardeal au depus și depun plângeri penale împotriva angajaților din primării care trebuie săptămânal să meargă la Parchet, unde sunt citați, pentru a da declarații în legătură cu refuzul retrocedării ilegale de clădiri și terenuri. Vicepremierul României, Liviu Dragnea, cunoaște situația retrocedărilor ilegale de imobile din Ardeal, inclusiv teroarea la care sunt supuși mulți angajați ai primăriilor, dar…tace şi nu acționează. Îi este frică de subiect și mai ales de consecințe.

9) Restituirile în natură către Ungaria, bisericile maghiare și alte persoane juridice și persoane fizice ungare, în temeiul legislației bogate în domeniul retrocedărilor de imobile, dar având la bază acte false și ignorând despăgubirile uriașe plătite de Statul Român, au drept consecințe anularea Reformei agrare din anul 1921 și a efectelor unor tratate internaționale, precum și revenirea la situația proprietarilor de păduri dinainte de 17/29 decembrie 1863.

10) Împroprietărirea ilegală a Ungariei, bisericilor maghiare și a altor persoane juridice și persoane fizice ungare cu mii de clădiri istorice și milioane de hectare de terenuri agricole și păduri are drept consecință transformarea instiutuțiilor Statului Român în chiriași în România și plata nelegală de chirii anuale cu mult peste 10 milioane euro. De pildă, la Timișoara pentru clădirile istorice retrocedate bisericilor maghiare ( în care funcționează nouă licee și două spitale), Consiliul local plătește chirie de peste 1 milion euro pe an.

Pentru a stopa furturile la examenele de admitere în licee și la bacalaureat, Ministerul Educației a solicitat cetățenilor să comunice toate neregulile constatate, iar S.R.I. a ajutat la începerea cercetării penale a cadrelor didactice de la un liceu din Bucureşti, implicate în fraudarea examenului de bacalaureat. La Liceul „Dimitrie Bolintineanu” din Bucureşti, S.R.I. a monitorizat şi supravegheat, timp de o lună, toate cadrele didactice, iar în ziua de 1 iulie a.c., la sfârşitul primei probe de examen, toţi supraveghetorii au fost duşi la Poliţie pentru cercetări penale. Întâmplarea este foarte mult mediatizată, mai ales la televiziuni. În schimb, pentru imobilele naţionalizate de Ungaria şi cele retrocedate ilegal în Ardeal, după anul 1989, S.R.I. i-a monitorizat în ultimii 20 de ani pe majoritatea beneficiarilor dar nu sunt valorificate informaţiile. S.R.I. şi S.I.E au monitorizat şi cunosc toate retrocedările ilegale din Ardeal în favoarea Ungariei, bisericilor maghiare, altor persoane juridice şi fizice ungare, precum şi împroprietărirea acestora cu imobilele expropriate de Statul Român după Tratatul de la Trianon, pentru care Poporul Român a plătit despăgubiri de peste 100 tone aur de 24 carate. De ce nu le comunică S.R.I. şi S.I.E aceste informaţii Parchetului şi D.N.A.? Ce şi până când aşteaptă ? Sunt întrebări pe care Comisia Specială de Control a Parlamentului evită să le pună. Aceiaşi Comisie, precum şi Comisia pentru Administraţie Publică şi Comisia juridică din Senat şi Camera Deputaţilor refuză să analizeze şi să decidă în urma retrocedărilor ilegale de imobile ale Statului Român către Ungaria, bisericile maghiare şi alte persoane juridice şi fizice ungare.

Din multe clădiri de locuit naţionalizate de către Ungaria sau retrocedate ilegal bisericilor maghiare şi altor persoane juridice şi fizice ungare au fost evacuaţi ori sunt în curs de evacuare locatarii români, proprietari ai locuinţelor respective în baza Legii nr.112/1995. S-a ajuns în România post-decembristă ca hoţii şi samsarii de imobile ale Statului Român să-i evacueze pe români din locuinţele cumpărate în mod legal.

În fapt, autorităţile Statului Român au donat ilegal şi se pregătesc să doneze Ungariei şi etnicilor unguri din Ardeal numeroase proprietăţi imobiliare ale Poporului Român. Un asemenea jaf imobiliar nu a existat în nicio ţară din Europa. Este necesar ca Parchetul şi D.N.A. să acţioneze pentru redobândirea în proprietatea publică a Statului Român a imobilelor donate şi retrocedate ilegal, precum şi pentru recuperarea uriaşelor chirii plătite nelegal din banii publici !

Pentru a afla adevărul și mai ales pentru a opri politica diabolică a Ungariei și U.D.M.R. vizând naționalizarea imobilelor din România, Guvernul Ponta II ar trebui să facă următoarele:

1. Să suspende, pe timp de cel puțin trei ani, aplicarea tuturor actelor normative referitoare la retrocedări.

2.Să solicite Parchetului și Direcției Naționale Anticorupție să cerceteze penal toate persoanele implicate în retrocedările ilegale referitoare la imobilele pentru care Statul Român a plătit despăgubirile din Fondul Agrar. O atenţie specială trebuie acordată fiecărui dosar de retrocedare depus la Bucureşti, la Comisia specială de restituire a imobilelor revendicate de cultele religioase, precum şi pentru fiecare decizie dată de această Comisie, mai ales cu referire la imobilele din Ardeal revendicate de bisericile maghiare.

3.Să informeze Parlamentul, convocat în sesiune extraordinară, în legătură cu politica Ungariei susținută de bisericile maghiare din România vizând retrocedările/naționalizările de clădiri, terenuri agricole și păduri din Ardeal, ca suport și argument pentru Diktatul de la Bruxelles din anul 2014.

4. Să apeleze la cetățenii români pentru a obține informații în legătură cu dobândirea ilegală de către Ungaria și persoane juridice și persoane fizice ungare a numeroase imobile pe teritoriul României.

“O viață avem români…Și-o cinste ! Deșteptați-vă că am dormit destul !” (Mihai Viteazul).

Dr Gheorghe Funar

Cimitirul de la Periprava ascunde oseminte ale martirilor neamului ucisi de comunisti.

Expertiza arheologica 
          arata modul inuman in care au fost inhumati

Inchisoarea de la Periprava - jud. Tulcea ascunde inca multe jertfe ale neamului romanesc din secolul trecut. Prin aceasta inchisoare (lagar de munca silnica) au trecut si doi dintre marii sfinti români contemporani, inca necanonizati de Sinodul Bisericii Ortodoxe Române: părintele Ilie Lacatusu, a carui moaste se afla in cimitirul "Adormirea Maicii Domnului" din Bucuresti si parintele Iustin Parvu al carui trup este ingropat langa altarul manastirii Petru Voda, jud. Neamt. Pe langa cei doi parinti cu siguranta, la Periprava, au existat si alti detinuti cu o viata asemenea lor.

Iata ce spune expertiza arheologica de la Periprava:
http://www.apologeticum.ro/2013/10/arheologii-au-finalizat-raportul-asupra-gropii-comune-de-la-periprava/

Idei de predici ale PS Ioan Mihaltan al Oradiei la duminica a XX-a dupa Pogorarea Sfantului Duh

Duminica a douăzecea după Pogorârea Sfântului Duh


Ev. Luca VII, 11-16










1.Este semnificativ faptul cum ştiu oamenii să preţuiască pe cei în necazuri, cu nenorociri şi în acelaşi timp şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos avea aceeaşi atitudine.

2.Popor mult, lume multă la o aşa mare nenorocire; o femeie văduvă pierde pe unicul său fiu, singura mângâiere din această lume era poporul ce căuta să-i mângâie suferinţa.

3.Încercăm o meditaţie mai adâncă la acest eveniment: de obicei, la început de viaţă, în tinereţe suntem mai idealişti în ceea ce priveşte planurile şi scopul vieţii noastre, dar din nefericire aceste idealuri scad la primele încercări, la întâlnirile cu greutăţile vieţii. Din avântaţi în planurile noastre devenim oameni abătuţi, descurajaţi, chiar deznădăjduiţi.

4.Devenim cu aripi tăiate, ca şi oarecând Icar din legendele greceşti. De ce? Oare să nu mai plănuim nici un ideal? Este o foarte mare diferenţă între planurile noastre şi realităţile vieţii care sunt uneori crude.

5.Constatarea este însă următoarea: ţinând cont numai de ideal se pare că rămânem suspendaţi dincolo de realitate fără punerea lor în practică. Renunţând la ideal şi rămânând doar cu realitatea, aceasta devine pentru noi insuportabilă cu tot ce aduce ea.

6.Cum putem împăca idealul cu realitatea? Aici constă rezolvarea problemei. Cum putem să rezolvăm această problemă? Femeia din Evanghelie şi-a făcut şi ea planuri şi cu propriul său copil. Dar realitatea a devenit aşa de crudă încât i-a stins orice ideal. Fără soţ, fără copil! Ce ideal? Ce planuri mai putea să facă într-o realitate aşa de crudă când îşi ducea singurul copil să-l îngroape?

7.Dar în acastă realitate atât de crudă şi întunecată apare o altă realitate de necrezut diferenţiată de realitatea ce o trăia femeia. Apare realitatea puterii dumnezeieşti, putere peste puterea morţii, putere mai presus de puterile omeneşti; iubirea lui Dumnezeu care schimbă sensul realităţii crude înviind pe fiul ei şi dăruind-i din nou lumină idealurilor ei.

8.O realitate care a rezolvat altă realitate. Să nu mai plănuim idealuri, să rămânem doar la realitatea crudă sau să facem idealuri bazate pe altceva? Cu adevărat putem să plănuim idealuri, idealuri care rezolvă realitatea crudă. Noi de obicei plănuim idealuri legate de vremelnicie, bazate pe oameni, pe lucruri, eliminând puterea dumnezeiească. Dacă vrem ca idealurile noastre să nu fie zdrobite de realităţile crude, să plănuim idealurile bazate pe puterea lui Dumnezeu care este în stare să rezolve orice realitate cât de crudă ar fi ea.

9.Rămâne peste veacuri un model de rezolvare a vieţii prin aceste idealuri bazate pe puterea lui Dumnezeu. Sf. Evanghelie este un astfel de exemplu.

10.S-a întâlnit realitatea puterii dumnezeieşti cu realităţile grele, întâlnite pe cărările vieţii. S-a rezolvat problema între ideal şi realitate, dar numai datorită faptului că idealul era bazat pe puterea dumnezeiască.

11.Când idealurile sunt bazate pe puterile dumnezeieşti atunci putem păşi cu toată încrederea în faţa realităţilor vieţii pentru că nu există nici o realitate a vieţii, oricare ar fi ea, să nu fie biruită de realitatea puterii dumnezeieşti.

12.Este bine să ne întrebăm, să medităm asupra idealurilor vieţii ce le plănuim şi dacă ele sunt bazate pe lucruri şi pe oameni, putem fi siguri că ele ne vor produce mari amăgiri, descurajări, dar dacă ele au ca fundament puterea dumnezeiască putem păşi cu încredere, că ele se vor rezolva.

13.În Evanghelia ce s-a citit s-au întâlnit idealul cu realitatea şi s-a rezolvat în mod deosebit. Idealul s-a întâlnit cu realitatea crudă.

14.Realitatea apăsătoare s-a întâlnit cu Hristos Atotputernicul. Această realitate a văduvei din Nain şi a fiului său, ce-l duce să-l îngroape s-a întâlnit cu Mântuitorul şi a rezolvat problema ideal şi realitate.

15.Rezolvarea idealurilor şi ale realităţilor întâlnite pe cărările vieţii constă în legătura dintre idealuri şi puterea lui Dumnezeu.

16.Dacă vrem într-adevăr să avem o viaţă mai liniştită, paşnică, fără griji, putem cu toată încrederea să facem idealuri dar numai bazate pe puterea lui Dumnezeu, căci această putere este capabilă să ne scoată din orice încurcătură, din orice neşanse sau descurajări, căci Atotputernicul Dumnezeu este stăpân peste toate: viaţă şi moarte, peste lume, peste duhuri. A Lui fie slava în vecii vecilor. Amin.

(Text preluat din PS Ioan Mihălţan, episcopul Oradiei „Idei din Sfintele Evanghelii pentru predicile duminicilor şi sărbătorilor de peste an”, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Oradiei, 1999,p.114)

Românii din republica Moldova l-au huiduit pe Patriarhul Kiril al Moscovei pentru ca sustine politica de rusofonizare a românilor din Basarabia.

 Moldova a devenit de mult timp un camp de lupta intre cele doua natiuni: româna si rusa. 

In sprijinul intereselor rusofone vine si Patriarhia Rusa care sustine in republica Moldova o mitropolie sufragana. Tot in Moldova mai functioneaza o mitropolie sufragana Patriarhiei Române. Prima incearca rusofonizarea românilor basarabeni, iar cea de a doua incearca pastrarea si promovarea valorilor nationale românesti.

 

Patriarhul Kirill, huiduit pe aeroportul din Chişinău

Considerăm inadmisibil ca minciuna şi propaganda  sovieto - comunistă să fie continuată astăzi prin intermediul Bisericii  (Primăria Chişinău)

Context

După cum informam luna trecută, în perioada 6-9 septembrie 2013 a avut loc vizita oficială la Chişinău şi Tiraspol a Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse, Kirill. Motivul declarat al vizitei este aniversarea a 200 de ani de la înfiinţarea Mitropoliei de Chişinău, subordonată Moscovei. Pentru noi, românii şi pentru cei mai mulţi dintre basarabeni aceasta este trista aniversare a smulgerii de către Imperiul Ţarist la 1812 a Basarabiei de la Patria mamă, România.

Vremurile sunt tulburi pentru fraţii de peste Prut care se bucură, în sfârşit, de un guvern pro-european, însă ţinut constant sub tirul ameninţărilor şi şantajului de puterea de la Moscova. În prag de semnare de către Chişinău a Acordurilor de Asociere la Uniunea Europeană şi ca urmare a paşilor care apropie Republica Moldova de NATO, se perindă pe la Chişinău greii politicii externe din Rusia, Ucraina şi România. Acesta este contextul real al vizitei Patriarhului Kirill, numit de presa moldoveană drept Patriarhul „de Partid şi de stat”, care a fost huiduit pe aeroportul din Chişinău de reprezentanţii Consiliului Unirii şi ai platformei civice Acţiunea 2012.

Reprezentanţii trustului media Publika.md au intervievat pe protestatari, iar dintre declaraţiile unora spicuim:

„Este o continuare a vizitei domnului Rogozin, care a venit şi a adus ameninţări şi a făcut o declaraţie onfensatoare la adresa cetăţenilor Republicii Moldova", a spus un protestatar.

"Noi ne-am săturat de astfel de mesaje, care sunt emise de către oameni cu funcţii înalte din statul rus. Până aici, ăsta să fie capătul", a afirmat o altă manifestantă.

"Scopul este unul politic. Să ne îngenuncheze şi să ne ţină sub ocupaţia lor atâta cât doresc ei", a menţionat o altă persoană.

'Prin vizita lui Rogozin, Rusia a căutat să ne strângă cu uşa. În cazul vizitei lui Kiril, Moscova vrea să-i pupăm Rusiei 'mâna si poalele', scrie Ziarul de Gardă. Folosind tehnica manipulării de tip alternaţa „poliţist rău/poliţist bun”, Rusia l-a trimis la Chişinău mai întâi pe vicepremierul Dimitri Rogozin cu ameninţări cinice de genul „moldoveni, nu uitaţi că vine iarna, sper că nu veţi îngheţa”, cu aluzie la dependenţa R. Moldova de livrările de gaze din Rusia. Tot el a vorbit despre impunerea unui embargo asupra importurilor de vin din R. Moldova şi chiar despre întreruperea relaţiilor Moscova-Chişinău dacă Moldova devine stat asociat la UE. A fost apoi trmis un alt sol, patriarhul Kirill, cu limbaj pacifist, să declare la Chişinău că se va ruga pentru poporul moldovenesc şi pentru Biserica ortodoxă, "care este parte a Bisericii Ortodoxe Ruse".

Punct de vedere al Mitropoliei Basarabiei, care aparţine canonic de BOR

Declaraţia lui Kirill este un afront pentru majoritatea moldovenilor, prin nerecunoaşterea Mitropoliei Basarabiei. Moldova are două mitropolii, cea a Basarabiei care aparţine Patriarhiei Române, şi cea a „Moldovei”, care se supune Moscovei. De altfel, Mitropolitul Petru al Mitropliei Basarabiei nu a fost invitat la ceremoniile prilejuite de vizita Patriarhului Kirill. Purtătorul de cuvânt al Mitropoliei Basarabiei, părintele Ioan Cosoi, a declarat pentru Publika TV că Patriarhul Kiril a venit să se roage pentru ca Republica Moldova să adere la Uniunea Euroasiatică. Şi asta s-a înţeles încă din primele declaraţii de la aeroport ale înaltului ierarh, care a spus că a venit să se roage pentru prezentul şi viitorul acestei ţări. "Se poate deduce logic la ceea ce s-a referit atunci când a zis că se va ruga pentru viitorul Republicii Moldova, adică menţinerea Republicii Moldova sub influenţa Rusiei şi poate mai mult decât atât cu aderarea la Uniunea Vamală Euroasiatică. Vizita unui patriarh este o bucurie pentru creştinii ortodocşi, însă din păcate la noi această bucurie nu a apărut", a declarat preotul Ioan Cosoi. Reprezentanţii Mitropoliei Basarabiei mai susţin că vizita Patriarhului ar avea o conotaţie politică şi din declaraţiile ulterioare, precum că "poporul din Moldova întotdeauna a fost alături de popoarele sfintei Rusii".

Biserica Ortodoxă Rusă este una dintre cele mai controversate din ţările blocului fost-comunist, pentru colaboraţionismul de care a dat dovadă în anii terorii bolşevice, precum şi pentru agenda să pan-rusă, foarte asemănătoare cu politica de stat. De atfel legăturile Bisericii Ruse cu guvernul rus au fost garantate oficial. Conform unui acord între Biserică şi partidul de guvernământ - “Rusia Unită” - Patriarhul poate propune modificări la proiectele de lege propuse spre examinare în Parlament. În ultimii ani Kirill a iscat mai multe controverse, prin vizitele sale efectuate în ţări ale fostului bloc sovietic, unde a făcut comentarii legate de situaţia politică. De mai multe ori vizitele lui Kirill au iscat controverse, când liderul bisericii şi-a permis să dea sfaturi unor politicieni locali, comentează Epoch-Times.

Poziţionarea politicienilor de la Chişinău faţă de vizita Patriahului rus

Deşi Patriarhul Kirill va avea întrevederi şi cu actuala conducere politică de la Chişinău, la unison, şeful statului Nicolae Timofti, preşedintele parlamentului Igor Corman şi premierul Iurie Leancă afirmă că interesul ţării este să se integreze în Uniunea Europeană „şi nimeni nu ne poate forţa să renunţăm la acest deziderat”.

Reprezentanţii vieţii politice de la Chişinău au avut atitudini divizate faţă de vizita Patriarhului Kirill, unii insistând să aibă o întrevedere cu acesta, între care liderul comuştilor Vladimir Voronin, iar alţii au preferat să plece din ţară pe durata vizitei. Este cazul preşedintelui liberalilor, Mihai Ghimpu, care nu a participat, din principiu, la liturghia oficiată de patriarh, el aflându-se într-o deplasare în România. Pe blogul său, Ghimpu a scris că a ales în această zi să fie alături de naţiunea sa, pe bogatul şi frumosul pământ dat de Dumnezeu şi nu alături de "poporul moldovenesc" al patriarhului Kiril şi al lui Vlad Filat, şi de politicieni ca Dmitri Rogozin. 

Într-un comunicat de presă, Primăria Chişinăului îşi exprimă regretul şi dezacordul în legătură cu anumite declaraţii ale Înaltului ierarh rus. "Patriarhul Moscovei şi Intregii Rusii, care în predica sa de astăzi, la Chişinău, a făcut referire la marcarea a 200 de ani de la înfiinţarea eparhiei de Chişinău, afirmând şi lăsând să se înţeleagă că prin aceasta marcăm şi 200 de ani de la înfiinţarea bisericii creştin-ortodoxe în Moldova. Or, creştinismul a existat pe teritoriul Republicii Moldova de astăzi şi până la 1812, biserica creştin-ortodoxă în Moldova fiind înfiinţată cu multe secole înaintea anilor 1812 – 1813", se arată în comunicatul Primăriei. Primăria capitalei consideră că prin aceste declaraţii s-a încercatinterpretarea greşită a istoriei. "Considerăm aceste afirmaţii drept o tentativă nereuşită de interpretare a istoriei. Considerăm, de asemenea, inadmisibil ca minciuna şi propaganda  sovieto - comunistă să fie continuată astăzi prin intermediul bisericii. Ne exprimăm speranţa că asemenea afirmaţii nu vor mai fi făcute şi asemenea situaţii nu se vor mai repeta", se mai precizează în comunicatul Primăriei.

Ce ascunde mesajul patriarhului rus de la finalul vizitei

Sub o formulare pacifistă şi diplomatică, mesajul de încheiere al ierarhului rus dă apă la moară separatiştilor transnistreni, face o virtute din caracterul multinaţional al locuitorilor de la Tiraspol şi insistă asupra identităţii de credinţă a celor două părţi. Vorbeşte mai departe patriarhul despre greaua moştenire comunistă, despre dialog şi înţelegerea punctului de vedere al celuilalt, dar se adresează doar Chişinăului în acest sens („… problemă ar putea fi rezolvată în cazul în care autorităţile de la Chişinău vor ţine cont şi de opinia cetăţenilor din stânga Nistrului…)?? Aşadar, concesii să fie făcute pentru o soluţie politică, dar numai de către una dintre părţi?

„Unitatea în credinţă ne va ajuta să rezolvăm problemele moştenite din trecut, inclusiv diferendul transnistrean care nu poate dura la nesfârşit. Totodată această problemă ar putea fi rezolvată în cazul în care autorităţile de la Chişinău vor ţine cont şi de opinia cetăţenilor din stânga Nistrului… Sunt convins că indiferent de probleme, credinţa poporului moldovenesc, credinţa poporului multinaţional din regiunea transnistreană, biserica unică ce leagă ambele maluri ale Nistrului sunt acei factori care neapărat ne vor ajuta sa găsim şi soluţiile politice ale unei probleme dificile pe care am moştenit-o din trecut… Vin cu un apel de pace, înţelegere reciprocă, la o încercare de a vedea problemele aproapelui nu doar din propriul punct de vedere politic sau economic, ci să se înţeleagă poziţia celeilalte părţi… ". (spicuri din declaraţia ierarhului rus la încheierea vizitei în Republica Moldova).

Susţinere românească şi europeană a Republicii Moldova în prag de asociere la UE

Asistenţa pentru dezvoltare: Miniştrii de externe român şi moldovean au semnat la începutul lunii septembrie Acordul interguvernamental cu privire la cadrul general şi condiţiile pentru cooperarea în domeniul dezvoltării. Republica Moldova este principalul beneficiar al asistenţei pentru dezvoltare acordate de România, prin intermediul Ministerului Afacerilor Externe. Astfel, în 2013 sunt în curs de lansare 8 proiecte în valoare de 620 000 euro, în prezent fiind în derulare 14 proiecte în valoare de cca. 2,7 milioane euro. Suplimentar, România derulează programe de asistenţă adresate Republicii Moldova sub forma burselor de studii (în valoare de 13 milioane de euro în 2012) şi a proiectelor educaţionale, a transferului de expertiză tehnică, instruire, consultanţă, precum şi prin oferirea de echipamente şi materiale necesare implementării cu succes a proiectelor agreate.

Deblocarea exportului de vinuri: Purtătorul de cuvânt al şefului statului moldovean, Vlad Ţurcanu a afirmat că "Traian Băsescu i-a comunicat preşedintelui Nicolae Timofti disponibilitatea României de a creşte substanţial importurile de vinuri şi  alte produse din R. Moldova, ca urmare a deciziei Rusiei de a institui embargo… Se cunoaşte că la ora actuală, importurile de vinuri în România constituie 3-5%, dar urmează să crească exponenţial în lunile următoare", a mai adăugat purtătorul de cuvânt al şefului statului. Potrivit lui Ţurcanu, tema embargoului stabilit de către Federaţia Rusă a fost abordată de Timofti şi în cadrul întrevederii cu şeful Delegaţiei Uniunii Europene în Republica Moldova, Pirkka Tapiola, care a declarat că orice presiune politică sau economică îndreptată împotriva unui stat din parteneriatul estic este inacceptabilă. Publika.md aminteşte că Servciul sanitar rus "Rospotrebnadzor" a anunţat embargo la vinurile moldoveneşti. Şeful Agenţiei, Ghenadi Onişcenko, a declarat că interdicţia va intra în vigoarepe un termen nedeterminat.

Retransmiterea TVR în Rep. Moldova. La 12 septembrie a.c. oficiali de la Bucureşti şi Chişinău au semnat un acord prin care, după şase ani, TVR va emite din nou în Republica Moldova. Va exista o grilă de programe de 24 de ore, concepută special pentru publicul de peste Prut. Totodată, Postul TV Moldova 1 va fi preluat de firmele de cablu din România. 

Uniunea Europeană continuă să îşi arate sprijinul pentru Republica Moldova: Astfel, în perioada 1-2 octombrie, 28 de ambasadori, membri ai Comitetului politic și de securitate al Uniunii Europene, vor întreprinde o vizită la Chișinău. Totodată, Comisarul european pentru Extindere și Vecinătate, Stefan Fule, va participa pe 4 octombrie la Forumul organizațiilor nonguvernamentale din Republica Moldova. Ambasadorul UE în Republica Moldova, Pirkka Tapani Tapiola, a declarat că Republica Moldova va beneficia și pe viitor de sprijinul UE pentru politica sa de aliniere la standardele spațiului comunitar. De asemenea, oficialul a salutat agenda de reforme a autorităților de la Chişinău.

200 de ani de la întemeierea Bisericii Ortodoxe din Moldova, o „preafericită improvizaţie”?

Pe pagina sa personală, Pr. Savatie Baştovoi traduce din limba rusă un material interesant cu privire la distorsonarea istoriei aparţinând unui cleric rus. Diaconul Andrei Kuraev (profesor universitar la Moscova, cu 2 ani de teologie făcuţi în România), pune câteva întrebări esențiale despre Ortodoxie și despre confuziile rostite la Chișinău cu ocazia prăznuirii a “200 de ani de la întemeierea Bisericii ortodoxe din Moldova”, ceea ce un comentator rus a numit “preafericita improvizație”. Diaconul oferă un document interesant emis de Departamentul de Relații Externe al Patriarhiei (ОВЦС) care contrazice afirmațiile de acum ale Patriarhului, tocmai într-un moment cînd Preafericitul Kiril se afla în capul numitului Departament. Chestiunea e următoarea: ce înseamnă să “întemeiezi Biserica”? În cadrul triumfului de la Chișinău Patriarhul Kiril a declarat: “Noi comemorăm 200 de ani de la întemeierea eparhiei de Chișinău, care a fost transformată în actuala mitropolie a Moldovei. Noi comemorăm 200 de ani a Bisericii Ordodoxe din Moldova și, desigur, pomenim numele reputatului întemeietor al acestei biserici – Preasfințitul mitropolit Gavriil Bănulescu-Bodoni, care prin nevoința vieții sale a pecetluit credincioșia sa fa’ă de Domnul și biserică. Noi toți sîntem astăzi aici urmașii lui, noi toți sîntem adunați astăzi aici doar datorită faptului că acum 200 de ani el a întemeiat Biserica Ortodoxă din Moldova”… /8 septembrie 2013, cuvîntul Patriarhului Moscovei și a toată Rusia Kiril, rostit la liturghia din fața soborului cathedral cu hramul Nașterea Domnului din Chișinău).

Cu 5 ani în urmă experții Departamentului pentru Relații Externe al Patriarhiei scriau un răspuns ceva mai complicat: “În secolul XIV spațiul pruto-nistrean a devenit parte a voievodatului Moldovei. Către acest timp, moldovenii aveau deja o Biserică a lor. Primii episcopi ai Bisericii Moldovei – Iosif și Meletie – au fost hirotoniți în anul 1371 și, respectiv, în 1376 (conform altor date, ceva mai tîrziu) la rugămintea voievodului Lațco de către mitropolitul Antonie de Galici. În 1387, cu binecuvîntarea mitropolitului Antonie, succesorul lui Lațco, domnitorul Petru I Mușatin l-a numit pe episcopul Iosif întîistătător al Bisericii Moldovei. În anul 1401 Patriarhia Constantinopolului l-a recunoscut pe Iosif ca mitropolit al Moldovei, iar Mitropolia Moldovei a intrat benevol în componența patriarhiei Constantinopolului cu statut de autonomie.” Declarația Serviciului de comunicare al Departamentului pentru Relații Externe al Patriarhiei Moscovei despre argumentele reprezentanților Bisericii Ortodoxe Române, ce justifică hotărârea cu privire la înființarea eparhiilor ”Mitropoliei Basarabiei” (25.03.2008)

Lobby pentru o vizită a Patriarhului Daniel la Chişinău în 2014?
Ignorând datele statistice, Patriarhul Kirill le-a spus moldovenilor că sunt populaţia cu cel mai mare procent al religiozităţii creştin-ortodoxe din lume. Ori, conform unui studiu recent, procentul credincioşilor moldoveni este de circa 83%, în timp ce ultimul recensământ din România dă un procent de 86% creştin-ortodocşi. Este adevărat că religiozitatea din Moldova a crescut de la 75% la 83% după anul 2005, nu este vorba despre o concurenţă procentuală între români şi moldoveni, dar vehicularea unei informaţii incorecte de către patriarhul rus este o componentă a campaniei de manipulare. Este posibil ca visul european al Republicii Moldova să devină realitate, dar atâta timp cât majoritatea bisericilor ortodoxe vor rămâne subordonate Moscovei, Rusia nu va ezita să provoace disensiuni şi prăpastii de comunicare între administraţia de stat, putere politică şi popor.
Comentând vizita la Chişinău a patriarhului Kirill, preşedintele Băsescu îndemna pe Mitropolitul Petru al Basarabiei "să  fie un părinte mai activ" astfel încât să contracareze dominaţia rusă. Acest lucru nu este posibil fără implicarea Patriarhiei de la Bucureşti, iar unii analişti din R. Moldova scriu în presa moldoveană că ar fi de dorit o vizită a Patriarhului Daniel la Chişinău chiar în 2014.
Marius Dorin Lulea, istoric şi specialist pe probleme de geopolitică regională, preşedinte al Centrului pentru Cultură, Istorie şi Educaţie scrie: „Eu cred că anul 2014 va fi unul providenţial şi vom avea parte şi de vizita patriarhului Daniel, vizită care până în 2009 nu a fost posibilă, ba chiar interzisă. Deci părinte, Vă aşteptăm la Chişinău.”

08-09-2013

sursa:  http://poruncaiubirii.agaton.ro/articol/528/

Citeste si:  Sa nu ne razbunati! Marturii despre suferintele romanilor din Basarabia - Monahul Moise (CARTE + DVD)
Mesajul Rusiei către R. Moldova: Sunteţi ai imperiului creştin al Moscovei