Misionarism New Age prin fals patriotism și substituirea ortodoxiei

Cînd diavolul se preface înger

Una dintre principalele tactici ale misionarilor New Age este exploatarea „sentimentului național” din țara în care activează. În Rusia, de pildă, ei se proclamă mari apărători ai „patriotismului rusesc”, frecventează bisericile și practică ritualuri ortodoxe, pe care le combină treptat cu idei New Age despre Dumnezeu, viața de după moarte, destin, karma sau harul văzut ca „energie”. Aceste concepte sunt împletite cu problemele sociale și emoționale ale oamenilor. În țările catolice sau protestante, se raportează la tradiția locală, iar în cele islamice se adaptează la credințele și obiceiurile musulmane.

În cele ce urmează vom analiza situația din România. Aici vedem că metodele de ademenire a credincioșilor ortodocși de către New Age-iști sunt cam aceleași, fiind însă adaptate crezului și „durerilor” populației din țara noastră. La fel ca și în alte țări ortodoxe, propovăduitorii Noii Religii sunt buni cunoscători ai dogmelor ortodoxe și tradițiilor românești, pe care le transmit populației (prin conferințe, emisiuni, podcasturi, cursuri, sloganuri etc.) în mod deformat, îmbinându-le cu elemente din doctrina New Age.

Când spunem „patriotism New Age”, ne referim la metoda de promovare a ezoterismului prin care misionarii New Age se folosesc în mod manipulator de sentimentul patriotic, naționalist, puternic înrădăcinat în mediul românesc, cu scopul de a elimina treptat învățăturile ortodoxe din popor. Deși Biserica Ortodoxă este cea care a ținut treze de două mii de ani credința și dragostea de neam, reușind să consolideze unitatea românilor din cele trei Principate (Țara Românească, Moldova și Transilvania), acum se încearcă substituirea ortodoxiei cu noi forme religioase globaliste. Misionarii acestei noi religii folosesc cu mare abilitate termeni ca „strămoși”, „credință”, „Dumnezeu”, „iubire”, „neam”, „dreptate”, „spiritualitate” etc. Pentru a câștiga încrederea oamenilor și a face doctrina lor mai ușor de acceptat într-o societate majoritar religioasă precum cea din România, misionarii New Age asociază adesea propriile concepte cu termeni ortodocși. Totuși, scopul lor real este înlăturarea dogmelor și a învățăturilor ortodoxe din credința și mentalitatea românească. Ei sunt cunoscuți și ca influenceri ai propagandei New Age.

Noua Religie Mondială are elemente dogmatice din toate religiile, cu preponderență din cele asiatice, prezentându-se în fața adepților drept „o credință peste toate religiile” sau „o credință care nu se limitează la dogme și tradiții”. Tot acest context dă naștere, deopotrivă, și unui fals sentiment patriotic, pornind de la strămoșii daci până în prezent, alimentat de anumiți lideri politici sau civici din România care se folosesc de ortodoxie pentru a câștiga simpatiile oamenilor, încearcând totodată să slăbească încrederea oamenilor în Biserica Ortodoxă.

Unul dintre acești misionari New Age este realizatorul TV, Daniel Roxin. La început, în emisiunile sale, vorbea despre sfințenia Muntelui Athos și despre bogăția spirituală și culturală a românilor. Ulterior însă, a început să promoveze pe rețelele de socializare, prin materiale video și scrise, idei precum reîncarnarea, existența unui „dumnezeu” impersonal, dogma energiilor create sau chiar politeismul. Toate acestea erau prezentate sub masca unui fals patriotism, din care era exclusă însă credința ortodoxă. Această formă de „patriotism” se sprijină pe cultul „strămoșilor daci” și pe religia lor politeistă. În viziunea lui Roxin, românii sunt urmașii direcți ai dacilor, iar Zamolxe este „dumnezeul” lor, în timp ce Hristos este ignorat sau redus la o importanță minoră. Daniel Roxin se remarcă prin intervențiile sale publice pe marginea unor aspecte sensibile ale societății, apărând drept un apărător al populației și un luptător împotriva sistemului. În emisiunile sale, acesta susține liderii politici care promovează așa-zisul „patriotism” asociat cu învățături din doctrina New Age.  Între altele, Daniel Roxin este cel care l-a propulsat în lupta politică pe fostul candidat la președinția României, Călin Georgescu, un apropiat al său.

Asemenea altor misionari New Age, Georgescu a criticat, initial, Biserica Națională a României (a ordodoxiei în general) și îndemna la neîncredere față de ortodoxie și valorile religioase creștine. În prelegerile sale de acum câțiva ani, carismaticul lider „suveranist” promova mult dacismul și credința în zeul Zamolxe, poziționându-se astfel în favoarea politeismului. Odată cu lansarea sa în mediul politic, acesta și-a schimbat opiniile publice, devenind brusc un bun creștin și iubitor al ortodoxiei. În aparițiile publice, folosea icoane ortodoxe în apropierea sa, asociindu-le cu imaginile video. Atât el, cât și soția sa au promovat fără rezerve dogmele New Age, Cristela Gerogescu susținând cursuri de dezvoltare personală și apărând la emisiuni în cadrul cărora promova un amestec între ortodoxie și învățăturile doctrinare New Age. În campania electorală, Călin Georgescu a vizitat mănăstiri ortodoxe, ocazie de care a profitat pentru a-și face campanie electorală prin intermediul clipurilor publicitare. În unele mănăstiri, a ținut și prelegeri în fața tinerilor, unde vorbea despre Hristos.

Un alt caz este cel al liderului politic Diana Iovanovici Șoșoacă. A fost una dintre cele mai radicale figuri din mediul „luptătorilor civici”, încă din perioada în care activa ca avocată la Iași. Ataca constant și ridiculiza orice manifestare ortodoxă, promovând în schimb credința într-un „Univers” sau o „divinitate” impersonală, după principiile doctrinei New Age. Începând cu anul 2020, liber-cugetătoarea Șoșoacă a devenit brusc o „apărătoare a ortodoxiei”, lansându-se în lumea ortodoxă printr-o spectaculoasă implicare în perioada restricțiilor covid la pelerinajul din ziua prăznuirii Sfintei Parascheva. Deși nu este o ortodoxă practicantă și nici nu respectă învățăturile de credință ale Bisericii Ortodoxe, Diana Șoșoacă apare în public drept o fanatică ortodoxă pe care nimeni nu ar putea să o îndepărteze de credința străbunilor ei. În paralel cu acest fals fanatism ortodox, misionara New Age lovește constant în ierarhia BOR, cu scopul de a determina neîncrederea populației în liderii Bisericii Românești.

Pentru a câștiga încrederea populației, Șoșoacă s-a folosit mereu de situații delicate cum ar fi pandemia Covid, diferite scandaluri sociale, calamnități, accidente etc., pe marginea cărora obișnuia să facă filmări video impresionante, difuzate pe propriile rețelele de socializare. Concomitent cu efortul de a-și consolida  imaginea de „apărătoare a ortodoxiei”, Șoșoacă participă la festivități și întruniri ezoterice (între care se remarcă festivalul ezoterist Holistic Fest), întreține relații foarte apropiate cu misionari New Age pe care îi promovează în rândul credincioșilor ortodocși, se folosește în mod fals de imaginea unor duhovnici simpatizați în lumea ortodoxă românească, cu care se asociază fără acordul acestora, iar în cele din urmă pune bazele unui partid politic prin care spune că va salva România. Și Diana Șoșoacă, alături de alți misionari New Age, promovează dacismul și religia politeistă. Printre susținătorii demersurilor ezoterice a doamnei Șoșoacă găsim le jurnalistul Luis Lazarus, Cătălin Berfenghi, Adriana Bahmuțeanu, Adrian Singurov etc.

O altă persoană influentă care promovează New Age în România este și actorul Dorel Vișan, cunoscut drept mason de gradul 33. Acesta ține prelegeri în biserici ortodoxe unde vorbește despre Iisus Hristos, în timp ce, la întrunirile ezoterice, critică și condamnă Biserica Românească (și ortodoxia în general), oferind drept modele de viață și modele spirituale pe călugării budiști. La întrunirile, emisiunile, interviurile și conferințele sale, promovează credința în reîncarnare, dumnezeul impersonal, teoria energiilor create etc., toate asociate cu expresii patriotice și civice. Actorul Dorel Vișan este cel care l-a promovat și susținut în cariera cinematografiei pe fostul preot Ciprian Romeo Mega din Oradea, cu care are legături foarte apropiate, colaborând în misiunea pe care o întreprinde.

Astfel de misionari se remarcă și în rândul clericilor ortodocși, unul dintre aceștia fiind Daniel Bălaș. Acesta a fost infiltrat în rândul clerului, ca mai apoi să genereze scandaluri și să iasă din cler cu imaginea de victimă a Bisericii. Bălaș și-a făcut conturi pe toate rețelele de socializare, de unde răspândește învățături ezoterice și combate învățăturile de credință ortodoxă, lansând diferite denigrări la adresa clericilor români. Asemenea lui Daniel Bălaș acționează și fostul preot Ciprian Mega, transferat în mod misterios din Cipru la Oradea. Mega apare pe propriile rețele de socializare în postura de victimă, dar aduce prejudicii de imagine clerului ortodox sub masca unei așa-zise corectitudini „duhovnicești”, cu scopul de „îndreptare” și „vindecare” a Bisericii. Pentru a-și atinge scopul, și-a creat conturi pe toate rețelele de socializare, intenționând să se adreseze unui număr cât mai mare de persoane. În predicile și filmele sale, a introdus și elemente din învățătura de credință New Age, îmbinate cu aspecte condamnabile din viața clerului ortodox. Atât Daniel Bălaș, cât și Ciprian Mega sunt susținuți de presa progresistă din România.

Majoritatea influencerilor New Age se folosesc de numele unor mari duhovnici ortodocși pentru a putea racola cât mai multe persoane, dar nu respectă învățătura acestor duhovnici. Printre cei care practică aceste metode amintim pe Oreste Teodorescu, Ovidiu Dragoș Argeșanu, Niculina Gheorghiță, Diana Șoșoacă și alții.

Am prezentat doar câteva exemple mai cunoscute, însă trebuie înțeles că aceasta este strategia generală a promotorilor noii religii mondiale. Nu numele lor sunt importante, ci modul în care ideologia New Age este răspândită, atât individual, cât și colectiv, printr-un patriotism fals. Ținta finală este marginalizarea Bisericii Ortodoxe, prin prezentarea ei într-o lumină negativă și prin înlocuirea învățăturilor ortodoxe cu idei străine tradiției românești. În esență, se urmărește substituirea credinței ortodoxe cu doctrine ezoterice și desprinderea neamului românesc de rădăcina lui spirituală formată de aproape două milenii.

 

Prof. Cristian Marc