Filostilism si jocuri de culise - dezvaluiri in cazul schitului privat de la Prilog-Vii

Chilii de la schitul necanonic din Prilog-Vii

Pelerinajul din Grecia a dezvaluit multe mistere legate de un preot ce isi facuse un asezamant religios privat. Organizatorul pelerinajului din Grecia, in care s-au furat moastele Sfantului Haralambie, se sustrage aruncand vina pe altii. Nu oricum, ci profitand de devotamentul pe care victimele il au fata de el. Cert este ca sunt parinti care lupta din rasputeri sa isi vada copii scosi de acolo. Preotul Emanuel Oros sustine ca tinerii au trecut de varsta de 18 ani si au libertatea de alegere. 

 Acesta mai sustine ca noul calendar dupa care functioneaza Patriarhia Romana, din anul 1924, nu are temei canonic.

La Prilog-Vii gasim “pusnici” care traiesc in conditii materiale peste nivelul mediu de viata al omului simplu. Liderul acestui asezamant este preotul Emanuel Oros ajutat de George Aldea (“cuviosul Gherontie”). Ideea de a avea un asezamant privat e mai veche, din perioada cand preotul Emanuel il avea duhovnic pe preotul exorcist Ioan Comaneci cunoscut ca “parintele Ioan de la Posaga”. Cei care il cunosc de mai mult timp pe preotul Emanuel spun ca "preotul Ioan Comaneci i-ar fi spus sa nu faca acel “schit” pentru ca nu e canonic, dar el nu a ascultat". Cu toate acestea si-a gasit sprijin in cateva persoane carora le-a castigat increderea. Asa a ajuns ca Maria Molnar sa porneasca cu preotul Emanuel pe acelasi drum din perioada cand era studenta la Facultatea de Medicina din Oradea. In cele din urma Maria nu si-a mai terminat studiile, caci s-a hotarat sa-l urmeze pe preotul Emanuel pana in panzele albe.

                O alta fata care il urmeaza orbeste pe preotul Emanuel este Claudia Bogojel. Aceasta a fost studenta la Facultatea de Relatii Internationale si Studii Europene din Oradea. A facut si masterul, dar nu si-a mai sustinut disertatia. Ulterior, a mers la “schitul” necanonic de la Prilog-Vii. In presa locala din Satu Mare s-a strecurat diversiunea ca “organizatoarea pelerinajului din Grecia a fost Claudia o fata din Oradea”. Afirmatiile preotului Emanuel nu au fost verificate de catre presa locala.

ASTRADROM a contactat-o pe mama Claudiei, care ne marturiseste ca: “Fiica mea si-a luat toata responsabilitatea asupra ei. Imi pare rau ca s-a lasat atrasa in aceasta cursa. E o fata jertfitoare, dar se jertfeste pentru cine nu merita. De cand l-a cunoscut pe parintele Emanuel mi-a facut viata grea. Sotul meu a vrut sa il reclame la Episcopie, dar eu nu l-am lasat. Acum regret, trebuia sa-l las. Deja e spalata pe creier, nu mai are discernamant. A ramas in Grecia spunand ca doar il ajuta si se intoarce acasa. Acum vad ca m-a mintit. Mi-a promis ca merge intr-o manastire canonica si cand am aflat ca s-a intors la Padure, mi-am dat seama ca fiica mea e pierduta. Asa a lucrat Pr Emanuel cu mintea fiicei mele incat i-a indus faptul ca nici in lume nu e bine sa se intoarca, nici intr-o manastire canonica sa nu mearga”.

Aurica Bogojel, mama Claudiei de la “schitul” necanonic din Prilor-Vii, spune ca fiica ei nu a fost organizatoarea pelerinajului: “Pelerinajul a fost organizat de parintele Emanuel si Maria. Au insistat mult la fiica mea sa mearga cu ei, desi Claudia plecase de acolo cu bagajele. Aveau nevoie de un translator. Claudia vorbeste cursiv limba engleza si in aceasta privinta le era de mare ajutor. Ea traducea convorbirile cu hotelurile si alte puncte turistice din Grecia, cu manastiri si diferite obiective. I-a prins slabiciunea. Stia ca ei ii place sa mearga in pelerinaje si au chemat-o cu ei pentru a o determina sa se intoarca la Padure. Am lasat-o sa mearga o saptamana la Padure, sa ii ajute cu traducerile, dar asta nu inseamna ca ea este organizatoarea. Traseul, firma de transport si alte detalii legate de organizare au fost stabilite de parintele Emanuel. Ea a fost doar translator”.

Afirmatiile facute de mama Claudiei sunt confirmate si de parintele Eftimie Mitra: “Claudia m-a sunat la telefon si m-a rugat sa o conving pe mama ei sa o lase o saptamana la asezamantul din Padure sa il ajute pe parintele Emanuel pentru organizarea pelerinajului din Grecia pentru ca nici unul dintre organizatori nu cunosteau limba greaca sau engleza. In cele din urma am vorbit cu doamna Aurica si, la insistentele mele, a lasat-o pentru o saptamana sa se ocupe de traducera convorbirilor la hoteluri si puncte de vizitare cuprinse in traseu. Dupa o saptamana s-a intors acasa promitand ca va merge intr-o manastire canonica. Cand s-a apropiat plecarea in Grecia si-a dorit si ea sa mearga in pelerinaj. A mers si, iata ce s-a intamplat. Acum parintele Emanuel a montat-o impotriva parintilor si o tine acolo sub pretextul ca e majora si nu-i poate impune sa mearga acasa sau in vreo manastire.”

In presa locala preotul Emanuel Oros spune ca Serafim, cel care a furat moastele Sfantului Haralambie, la manastirea Mega Spileo, era doar un simplu turist din grup. Informatia nu a fost verificata de nici un ziar local. ASTRADROM a luat legatura cu mai multe persoane care au vietuit la “schitul” preotului Emanuel din Prilog-Vii. Acestia spun ca Serafim era unul dintre oamenii de incredere al preotului Emanuel si in perioada in care a vietuit acolo nu purta haine monahale pentru a nu fi identificat, deoarece plecase de la manastirea Rohia fara binecuvantare. Dupa plecarea de la Rohia, preotul Emanuel l-a tinut o perioada mai lunga la asezamantul sau privat din Prilog-Vii. Se pare ca acesta si-a luat responsabilitatea faptei integral asupra sa pentru a-si apara “duhovnicul”. 

Imagine din timpul arestarii in Grecia - fotografie primita de la un jurnalist din presa greaca

Intre preotii din satele apropiate “schitului” de la Prilog-Vii, se zvoneste ca Adrian Oros, fratele preotului Emanuel, are firma de constructii. Preotii sunt tot mai suspiciosi in privinta solutionarii acestui caz. Se spune ca Adrian Oros ar fi lucrat si la manastirea Rohia fiind in relatii bune cu conducerea Episcopiei: “Preotul Emanuel e om cu bani multi, cine credeti ca va lua masuri? Suntem siguri ca mai marii nostri vor trece cu vederea tot ce e legat de acest caz, daca ar fi vrut sa se implice ar fi facut-o pana acum!” – spune un preot din protopopiatul Oas. Un alt preot din protopopiatul Satu Mare spune ca “Preotul Emanuel Oros e sigur pe el, stie ca nimeni nu ii va face nimic. Cu siguranta exista vreo intelegere tainuita!”.

“Zvonurile pot fi exagerate, dar poate o fi undeva si un sambure de adevar. Se bazeaza pe relatii si oameni influenti care fac presiuni la Episcopie. Se lauda ca are cu ce-i santaja pe ierarhi.” – spune un alt preot dintr-o parohie vecina. Nemultumirile preotilor sunt de inteles, dar mentionam ca inca nu s-a luat o decizie in privinta acestui caz. Ramane sa vedem daca suspiciunile preotilor sunt reale sau pareri bazate pe zvonuri.

Cert este ca sunt parinti care sunt nemultumiti de evolutia duhovniceasca a copiilor lor, oameni care “sunt in stare sa merg pana la Haga sa imi vad copilul scos de acolo”. Rudeniile Claudiei spun ca este de nerecunoscut, dar nu in sensul pozitiv: “Acum e mai obraznica, mai irascibila, traieste cu impresia ca doar preotul Emanuel e bun, restul sunt inselati. Acest Emanuel a reusit sa o monopolizeze complet” spune una dintre matusile Claudiei.

Intr-o conversatie cu un colaborator ASTRADROM, preotul Emanuel Oros, sustine ca nu exista nici un canon care sa permita schimbarea calendarului de la 1924 in Romania. Desi, in cadrul intrunirii patriarhilor ortodocsi canonici de la Moscova, s-au stabilit cateva conventii intre patriarhiile care au schimbat calendarul si cele care nu l-au schimbat, preotul Emanuel spune ca aceste conventii nu sunt valabile deoarece au fost facute de catre patriarhi ai vremurilor de pe urma, care se scalda in “ape tulburi”. Desi s-a schimbat data unor sarbatori, dogmele nu s-au schimbat.

Cand a fost tulburarea creata de Danion Vasile legat de subiectul stilismului, Parintele Iustin Parvu si-a spus pozitia clara fata de schismaticii care sustin vechiul calendar in Romania. Dupa cum era de asteptat, parintele Iustin a optat pentru unitatea Bisericii. Astfel nu s-a lasat influentat de catre cativa “zelotisti” care au incercat sa se foloseasca de numele sau pentru a-si justifica caderile.

Ideile lui Danion Vasile care coincid cu ale preotului Emanuel Oros:

http://www.cuvantul-ortodox.ro/recomandari/2015/04/06/danion-vasile-stilisti-slatioara/

 Delimitarea parintelui Iustin Parvu fata de ratacirea stilista din Romania: http://www.apologeticum.ro/2010/06/parintele-justin-se-delimiteaza-clar-de-stilistii-din-romania-este-erezie-sa-te-desparti-de-trupul-bis%C2%ADericii/

   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *

Despre “schitul” privat de la Prilog-Vii vedeti si:

“Schitul” privat de la Prilog-Vii – sfintenie sau inselare?

http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/12/schitul-privat-al-preotului-emanuel_19.html

Ce spun canoanele Bisericii Ortodoxe despre “schitul” privat de la Prilog Vii:

http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/12/schitul-privat-al-preotului-emanuel.html

Scrisoarea de aparare a preotului Emanuel, scrisa de fratele sau Adrian Oros, este catalogata de catre teologul Daniel Vladean, drept instigare impotriva ierarhiei bisericesti:

http://astradrom-filiala-bihor.blogspot.ro/2015/12/nevinovatii-si-victimele-incidentului.html